الصفحه ٢٠٠ : على قول الأخفش في معاني القرآن. ينظر معاني القرآن للنحاس : ٢
/ ٢٤٤ ، ومشكل إعراب القرآن : ١ / ٢١٥
الصفحه ٤٧٠ : القرآن : ٣ / ٩٥ ، وجامع البيان : ٢٧ / ٥٧.
(٢) جوز ذلك الفراء في معاني القرآن : ٣ / ٩٥.
(٣) حكم عليه
الصفحه ٢٤٦ : : أنه
استثناء منقطع في اللفظ ؛ لأنّه بعد (قَرْيَةٌ ،) متصل في المعنى إذ المعنى :
فلو لا كان أهل
قرية
الصفحه ٩٩ : ) الجامع لأحكام القرآن : ١٧ / ١٢٥ ، والدر المنثور : ٦ / ١٣٢.
(١١) ينظر النكت والعيون : ٤ / ١٤٥ ، وفيه
الصفحه ٥٨٩ :
دار الكتب العلمية ، بيروت ، ١٤٠٧ ه ـ ١٩٨٧ م.
ـ البرهان في
علوم القران : الزركشي ، تحقيق : محمد
الصفحه ٢٥٢ : القرآن : ١ / ٣٦٨. وإملاء ما منّ به الرحمن
: ٢ / ٤١ ـ ٤٢.
(٢) ينظر هذه المسألة مفصلة في : جامع البيان
الصفحه ٢٧١ : الرحمن : ٢ / ٦١.
(٣) معاني القرآن وإعرابه : ٣ / ١١٣.
(٤) جوّزه النّحاس في إعراب القرآن : ٢ / ١٦٥
الصفحه ١٤٤ : السّفه ، ومثل الأول : (إِنَّا أَنْزَلْناهُ
فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) [القدر : ١] يعني : القرآن ، ولم يجر له
الصفحه ٢٩١ : : (وَإِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً
أَمَرْنا مُتْرَفِيها فَفَسَقُوا فِيها فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ
الصفحه ٤٢٠ : (١٢) عن زيد بن عطاء (١٣) عن سماك
__________________
(١) نسب النحاس في إعراب القرآن : ٢ / ٧٦٣ الرأي
الصفحه ٤٣ : وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلاً) [النساء : ١٢٥]. فقال (١) : " وفيه ثلاثة أجوبة :
أحدها : أن
يكون حالا
الصفحه ٢٨٢ : (٧).
__________________
(١) مجاز القرآن : ١ / ٣٥٥.
(٢) ديوان الهذليين : ١ / ١١٤ ، وهو من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن : ١
/ ٣٥٥
الصفحه ٥٠٦ : الشعر ، قال الراجز :
__________________
(١) وضح ذلك الفراء في معاني القرآن : ٣ / ١٧٠ ، والأخفش في
الصفحه ٥٢٣ : : ٢ / ٧٧١.
(٦) روى الفراء هذه القراءة عنه في معاني القرآن : ٣ / ٢٠١.
(٧) نبه لهذا النحاس في إعراب القرآن
الصفحه ٢٠٢ : وإعرابه : ٢ / ١٥٦.
(٢) هذا رأي النحاس في معاني القرآن : ٢ / ٣٤٠.
(٣) معاني القرآن للفراء : ١ / ٣١١