الصفحه ٢٥٢ : على قضاء صنعاء (ت ١١٠ ه).
ينظر الطبقات الكبرى : ٥ / ٥٤٣ ، ومعرفة الثقات : ٢ / ٢٤٥.
(٤) هو الكميت بن
الصفحه ٢٥٣ : ، أحد
القراء السبعة (ت ١١٨ ه). ينظر طبقات ابن الخياط : ٣١١ ، ومعرفة القراء الكبار :
١ / ٨٢. والقراءة في
الصفحه ٢٦٢ : قرأ (لَمَّا) بالتّنوين (٤) بمعنى شديد ، و (كلّ) معرفة ؛ لأنها في نيّة الإضافة.
ومن سورة يوسف
الصفحه ٢٨٨ : ؟)
والجواب : أنّه
نصب على المصدر (٥) إلّا أنّه لا ينصرف ؛ لأنّه جعل اسما للتّسبيح فهو
معرفة ، وفي آخره
الصفحه ٢٩٩ : يقرّب النكرة من المعرفة ،
والتمييز والتفسير والحال لا تكون معارف البتّة (٧) ، ولا يجوز أن يكون حالا من
الصفحه ٣٤٧ : للمحتجّ له أن يقول : جعل اسما للبقعة وهو معرفة ؛
فلم ينصرف لذلك ، ولا يجوز أن تكون همزته للتأنيث ؛ لأنّ
الصفحه ٤١٨ : ترجمته في : معرفة الثقات : ٢ /
٣٥٧ ، والجرح والتعديل : ٩ / ١٨٨.
(٦) روى عن ابن أبي ملكية والحكم وعنه
الصفحه ٥٥٤ : الأقوال الأول ؛ لأنها معرفة مؤنثة (٩) ، وإذا جعل اسم رجل فزعم الفراء (١٠) : أنه يترك اجراؤه ؛ لأنه
الصفحه ٥٩١ : الرحمن
المرعشلي ، دار المعرفة ، للطباعة والنشر ، بيروت ، لبنان ، ١٤١٢ ه ـ ١٩٩٢ م.
الصفحه ٥٩٩ : النبوية
: ابن كثير ، أبو الفداء إسماعيل ، ت ٧٤٧ ه ، تحقيق : مصطفى عبد الواحد ، ط ١ ،
دار المعرفة للطباعة
الصفحه ٦٠١ : . ت).
ـ الضعفاء
والمتروكين : النسائي ، تحقيق : محمود إبراهيم زايد ، ط ١ ، دار المعرفة ، بيروت ،
لبنان ، ١٤٠٦ ه
الصفحه ٦٠٤ : العاني
بغداد ، ١٣٩٨ ه ـ ١٩٧٨ م.
(ك)
ـ الكاشف في
معرفة من له رواية في الكتب السنة : الذهبي ، تحقيق
الصفحه ٦٠٧ : سوار ، ط ١ ، دار المعرفة ، بيروت ، ١٤٠٦ ه ـ ١٩٨٦ م.
ـ معاني الحروف
: الرماني ، علي بن عيسى ، ت ٣٨٤
الصفحه ٦١٠ : ، محمد بن أحمد ت ٧٤٨ ه ، تحقيق : علي محمد
البجاوي ، دار المعرفة للطباعة والنشر ، بيروت ، لبنان ، (لا
الصفحه ٢٠٩ : العلا
يريد : إذا
جزى.
فصل :
ويسأل عن قوله
تعالى : (تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ ما