البحث في النّكت في القرآن الكريم
٢٨٩/١ الصفحه ١٤٣ : إِلَّا مُكاءً وَتَصْدِيَةً) [الأنفال : ٣٥] ، أي : دعاؤهم ، والأصل على ما قلنا الدعاء ، وهو : اسم
لغويّ
الصفحه ٣٥٠ :
معرفة ؛ والتنوين يدخل في الأصوات للفرق بين المعرفة والنكرة ، نحو : إيه
وإيه ، وغاق وغاق في حكاية
الصفحه ٣٤٩ : ، والتقدير : بعدا لما توعدون (١) ، وهو صوت مثل : صه ومه (٢) ، وهذه الأصوات إنّما تأتي في الأغلب في الأمر
الصفحه ١١١ :
حدثنا أبو
الحسن الحوفي (١) بمصر عن أبي بكر بن الأذفوي (٢) عن أبي جعفر أحمد بن محمد النّحاس (٣) عن
الصفحه ٤٦٤ :
ومن سورة الطور
قوله تعالى : (يَتَنازَعُونَ فِيها كَأْساً لا لَغْوٌ
فِيها وَلا تَأْثِيمٌ) [الطور
الصفحه ٤٦٦ : الرّاقع
ويجوز رفع
الأول منونا ونصب الثاني بلا تنوين ، قال الشاعر (٣) :
فلا لغو ولا
تأثيم
الصفحه ٥٦ : النحويين واللغويين (٢) ، وذكروا له تصنيفا كبيرا في" إعراب القرآن"
أبدع فيه بتنافسه العلماء في تحصيله
الصفحه ٢١٧ : .
وهو في هذه
الأقوال مجرور الموضع على البدل من (أبيه) ولا ينصرف ؛ لأنّه أعجمي معرفة (٢). وأمّا على قول
الصفحه ٤٨ : المباحث النحوية واللغوية. منها آراء لم يقف عليها العلماء طويلا ،
فجاءت عند المجاشعي أكثر توضيحا وتفصيلا
الصفحه ٦٠ : محمد مكي بن أبي طالب (ت ٤٣٧ ه) وأبي
الحسن الحوفي (ت ٤٣٠ ه) وأبي محمد بن الوليد (ت ٤٤٨ ه) ، كما أن
الصفحه ٢٩٢ : ، وزاد
المسير : ٥ / ١٤ ـ ١٥.
(٢) وهي قراءة أبو عثمان النهدي وليث عن أبي عمرو ، وأبان عن عاصم. مختصر
في
الصفحه ٥٨٩ : ه ـ ١٩٥٧ م.
ـ البسيط في
شرح جمل الزجاجي : ابن أبي الربيع السبتي ، عبد الله بن أحمد بن عبد الله
الصفحه ٧١ : ، وقد استدل به على مسائل نحوية وصرفية ولغوية وصوتية ، وبعض
هذه الشواهد لشعراء جاهليين ، كامرئ القيس
الصفحه ١٠٦ : ، لأنّك إذا ذكرت كل واحد
منهما دلّ على نفسه وعلى معنى آخر. ألا ترى أنّك إذا ذكرت أبا دلّك على أب ، وإذا
الصفحه ١٣٨ : الله إسحاقا ، وأنّ (أيوب) من آب يؤوب ، وأنّ (إدريس) من
الدّرس في أشباه لذلك (٦) ، وغلطوا في ذلك ؛ لأنّ