الصفحه ٧٢ : عندهم : فوعلة ، وأصلها : وورية ، مثل : حوقلة
، ودوخلة فأبدلوا من الواو الأولى تاء كما فعلوا في تولج
الصفحه ١٢٩ : ، والتبيان في إعراب القرآن : ١ /
٤٦ والبحر المحيط : ١ / ١٣٩ ، والدر المصون : ١ / ٢٤٩.
(٤) هو من عكل ، وكان
الصفحه ١٤٤ :
ذلك معونة على ما ينازع إليه النّفس من حب الرئاسة والأنفة من الانقياد إلى
الطّاعة. وهذا الخطاب وإن
الصفحه ٣٧٩ :
إِنَّ
مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قالَ لَهُ قَوْمُهُ لا
تَفْرَحْ
الصفحه ٥١٦ : (٢) :
سالت هذيل
رسول الله فاحشة
ضلّت هذيل
بما سالت ولم تصب
والثالث : أنّه
من (السّيل
الصفحه ٥٤٧ : : (وَالشَّمْسِ وَضُحاها) [الشمس : ١] ، (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ
زَكَّاها) [الشمس : ٩].
و (النَّارِ) جرّ على البدل من
الصفحه ٥٦٩ : :
الخيل ، والضّبح : لهث يتردد من أنفاسها ، وقيل : إن الضّبح حمحمة الخيل عند العدو
، وقيل : شدة النفس عند
الصفحه ٣١٢ :
وقيل : هو
هارون أخو موسى ، نسبت إليه ، لأنّها من ولده ، كما يقال : يا أخا بني فلان ، وهو
قول
الصفحه ٥٣٩ :
والشرط بالفعل أولى (١) ، وقال الأخفش والكوفيون : هو مبتدأ ، و (كُوِّرَتْ) الخبر ، وجواب (إِذَا
الصفحه ٤٤٣ : تبك عليهم كما تبكي على المؤمن إذا مات مصلاه ومصعد عمله ، وهذا
قول ابن عباس وسعيد بن جبير ، والأول قول
الصفحه ٣٣٩ : ، والمولى : واحد الموالي وهم العصبة ، والمولى : الوليّ ، والمولى : الصهر ،
والمولى : الأولى ، من قوله تعالى
الصفحه ٥٥٤ : منها شفع ومنها وتر ، وروي عن أبي
الزّبير : أن (الشَّفْعِ) : اليومان الأولان من أيام النّحر
الصفحه ٦٢ : الأولى من المخطوطة ، ولا في آخر صفحة منها ، ولا في أية ورقة أخرى منها ،
ولم نقف على جهة ذكرت هذا الكتاب
الصفحه ٥٠٣ : الموالي وهم العصبة من قوله تعالى : (وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ
وَرائِي) [مريم : ٥] ، والمولى : أولى
الصفحه ١٥٦ :
الأصل في أيام
: أيوام ؛ لأن الواحد يوم ، ولكن الواو والياء إذا اجتمعتا وسبقت الأولى منها
بالسكون