الصفحه ٣٥٨ : للكوة باب آخر يوضع المصباح فيه (٢).
ويقال : زجاجة
وزجاجة وزجاجة (٣).
والمصباح : (مفعال)
من الصبح
الصفحه ٥١٥ : كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ
مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ) [الأنفال : ٣٢] ، وهو
الصفحه ٥٦٢ :
المعنى غير منقوص.
والثاني : أن
المعنى غير مقطوع.
والثالث : أن
المعنى غير محسوب ، من قولك : مننت عليه
الصفحه ٥٧٦ :
الكوثر : الخير
الكثير ، وهو (فوعل) (١) من الكثرة ، وقيل : هو نهر في الجنّة (٢) ، ويروى عن عائشة
الصفحه ٤٨٠ : عَظِيمٌ) [الواقعة : ٧٥ ـ ٧٦].
المواقع : جمع
موقع ، وأصله : من وقع يقع (١) ، والأصل في يقع : يوقع ؛ لأن
الصفحه ٦٠٩ : بولاق ، ١٢٩٩ ه.
ـ المقتصد في
شرح الإيضاح : عبد القاهر الجرجاني ، ت ٤٧١ ه ، تحقيق : د. كاظم بحر مرجان
الصفحه ٣٧ : صلىاللهعليهوسلم والمؤمنين معه. فأمّا الوجه الأول فليس له منه
تخلص" (١٠).
٣ ـ الخلاف في رفع (الصَّابِئُونَ
الصفحه ٣٨٣ : فِي السَّماءِ) كيف وصفهم بذلك ، وليسوا من أهل السماء؟
وعن هذا جوابان
:
الأول : أنّ
المعنى : لستم
الصفحه ٣٧١ : معطوف على موضع (من) الأولى (٣).
قوله تعالى : (وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ
أَعْمالَهُمْ فَصَدَّهُمْ
الصفحه ١٢٠ : ) فإنما أفدت بهذا القول أنّ المطر وقع بينهما ، ولم ترد أنّه اتصل في
هذه الأماكن من أولها إلى آخرها. ينظر
الصفحه ٣٨٦ :
قول الفراء وقد طرده في أشياء : من ذلك أنه قال ضم أول فعل ما لم يسم فاعله ؛
لأنّه يدل على نفسه وعلى
الصفحه ٥٥٩ :
وأجاز الفراء (١) : الجر في (الذَّكَرَ
وَالْأُنْثى) على البدل من (ما ،) وفي القراءة الأولى يكون
الصفحه ١٩٠ : المباني : ٢٤٦.
(٢) ينظر معاني القرآن للفراء : ١ / ٢٦١ ، والكشاف : ١ / ٥٢١ ، والبحر
المحيط : ٣ / ٦٠٠
الصفحه ٢٦٨ : الجواهر الحسان : ٣ / ٣١١.
(٢) الصحاح : ٢ / ٧٦٢ ـ ٧٦٣ (عير).
(٣) بحر العلوم : ٢ / ١٧٣.
(٤) ينظر
الصفحه ١٤٣ : ، وعلى [١٣ / ظ] القول الأول أكثر العلماء.
ومنه قوله
تعالى : (وَما كانَ صَلاتُهُمْ
عِنْدَ الْبَيْتِ