الصفحه ٧٩ : ،
ص ١٢٩ طبعة كمپانى وفي طبعه الإسلامية ج ١٠٤ ، ص ١٥٥ ، وترى في البحار وتفسير
العياشي والبرهان ونور الثقلين
الصفحه ١٦٢ : الميراث ثمّ نسخ بآية (وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ
أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ).
ويحتمل أن يكون
الصفحه ٥٤ :
عددا من عدد النساء لم تذكر في الكتاب الصغار والكبار وأولات الأحمال فأنزل الله
تعالى (وَاللَّائِي
الصفحه ٩٤ :
بنت ثعلبة ، على اختلاف في اسمها ونسبها (١) فأتت رسول الله فاشتكت منه ، فأنزل الله تعالى (قَدْ
الصفحه ٧٤ : البحار طبعة كمپانى ج ٢٣ ، ص ١٢٨. وفيه حديث آخر أيضا عن تفسير النعماني عن
أمير المؤمنين عليهالسلام
يؤيد
الصفحه ٧ :
قال في تفسيره : وظاهره يدلّ على أنّ العدّة بالأطهار ، وانّ طلاق المعتدّة
بالأقراء ينبغي أن يكون
الصفحه ١٤٤ : في تفسير
القاضي : روى انّها نزلت بمكّة (وَمِنْ ثَمَراتِ
النَّخِيلِ وَالْأَعْنابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ
الصفحه ٦ : الوقت ، والظاهر ان يقال : اللام في الأوقات بمعنى
في.
وذكر نظير هذا الاعتراض في تفسيره للآية
١٨٧ من
الصفحه ٢٧ : .
وتراه في سنن الدار قطني ج ٤ ، ص ٢٠
الرقم ٥٤ عن أنس قال : سمعت معاذ بن جبل قال : قال لي رسول الله
الصفحه ٨ :
، فأبطل رسول الله (ص) ذلك الطلاق وقال : كل شيء خالف كتاب الله فهو رد الى كتاب
الله ، وقال : لا طلاق إلا في
الصفحه ٩ : صلىاللهعليهوآله ذلك الطّلاق وقال : «كلّ شيء خالف كتاب الله فهو ردّ
الى كتاب الله» وقال : «لا طلاق إلّا في عدّة
الصفحه ١٦٨ : على اثنتين.
(فَلَهُنَّ ثُلُثا ما
تَرَكَ) الميّت من التّركة هذا بالفرض المعلوم في كتاب الله
ويبقى
الصفحه ١٤١ : اباحة غير المسفوح وفيه نظر وفي تفسير القاضي انّ دما معطوف على
أنّ ـ مع ما في حيزه ولعلّ ذلك لاختلاف
الصفحه ٧٣ : .
(وَاللهُ بِما
تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) فيجازيكم على أعمالكم وفيه ترغيب وترهيب كما وقع
التّعقيب به في أكثر
الصفحه ١٦٩ :
الفرائض في الكتاب قال بعد كلام طويل : «وقد تكلّم النّاس في أمر البنتين
من اين جعل لهما الثّلثان