الصفحه ١٧٢ : الحديث ٤ وهو في المرآة ج ٣ ص ٣٤٣
والوافي الجزء الثامن ص ١٦٨ الوسائل الباب ١٨ من أبواب الذبح الحديث ١١
الصفحه ٢٥٦ : باب ما
يجوز للمحرم قتله الحديث ٢ وهو في المرآة ج ٣ ص ٣٠٧ والتهذيب ج ٥ ص ٣٦٥ الرقم ١٢٧٣
علل الشرائع
الصفحه ٢٥٩ : ٧٣٥ وحكاه في المنتقى ج ٢ ص ٤٤٤ والوافي الجزء الثامن ص ١١١
والوسائل الباب ١٠ من أبواب تروك الإحرام
الصفحه ٣٦٩ : والسّلام.
وفي الباب حديث بوجه آخر رواه العلامة
المظفر في دلائل الصدق ج ٢ ص ١٢٤ عن كنز العمال ج ٦ ص ٣٩٦
الصفحه ١٧ :
فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ
فَتُكْوى بِها جِباهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ
الصفحه ١٤٣ :
وهو ما لو كان في الحلّ لا في الحرم [ومنشأ الخلاف بينهم أنّ المحلّ في
الآية اسم للزّمان الّذي حصل
الصفحه ٦٨ : ء والمنّ في الحسرة والندامة
والأسف يوم القيامة ، مع اشتداد حاجته إليها وكونها محبطة لا أثر لها ، بحال من
الصفحه ٣٣٤ :
عليهمالسلام وقيل إنّما كان ذلك يوم بدر وهو ضعيف (١) ، وقيل : إنّ الآية غير مخصوصة بالضعف فنازلا
الصفحه ٧٦ :
(كتاب الخمس)
وفيه آيات :
الاولى : (وَاعْلَمُوا أَنَّما
غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ
الصفحه ٣٨ :
(وَالْغارِمِينَ) وهم الّذين ركبتهم الديون في غير معصية ولا إسراف ،
فتقضي عنهم ديونهم ، ولو كان
الصفحه ١٨٨ : :
إنّ هذا النّزاع لفظيّ ولا ثمرة له في باب الحجّ ، فإنّهم إن أرادوا بأشهر الحجّ
ما يفوت الحجّ بفواته
الصفحه ٢٠٩ : ص ٦٣ وفي باب الكنى ص ١٥٤ وفي القسم الضعفاء ص ٢٨٣
والظاهر أن تردده في حقه من أجل عدم صراحة ما في الكشي
الصفحه ٢٧٦ : الرقم ١٦٣٥ ورواه في قلائد الدرر ج ٢ ص ١٠٧ والوافي
الجزء الثاني ص ١١٤ والوسائل الباب ٣٨ من أبواب كفارات
الصفحه ٣١١ :
فيه الخائف ويتدبّر فيه النّاس أمر معايشهم ، وشقّ على أصحاب السريّة
وقالوا : ما نبرح حتّى تنزل
الصفحه ١١٥ :
باب من لم يحج خمس سنين الحديث ١ وقد روى الحديث في الوافي الجزء الثامن ص ٤٨ ثم
قال بيان لم يجحف به