الصفحه ٣٨٥ : : وسمعته يقول السّخاء شجرة في الجنة من تعلّق بأغصانها دخل الجنّة.
وعن محمّد بن
سنان (٢) عن أبي عبد الله
الصفحه ٢٦٩ : في ذلك معلوما من
الأخبار كصحيحة (٢) عبد الله بن سنان قال قال : أبو عبد الله عليهالسلام من وجب عليه
الصفحه ١٥٠ : ٦٧٢ بالذال المفتوحة والياء المثناة التحتية والحاء
المهملة ابن محمد بن يزيد أبو الوليد المحاربي بضم
الصفحه ١٢٧ : التحلّل الأوّل عندنا.
ويؤيّده ما
رواه ربعيّ في الصحيح (١) عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليهالسلام في
الصفحه ٢٠٧ : أهل السنة فهو مجهول بالمرة وقد صرح الأردبيلي في
تصحيح الأسانيد ضعف طريق الشيخ الى عامر بن جذاعة في
الصفحه ١٤٤ : والصد الحديث ٥ ج ٢ ص ٢٩٢ ط الأميري.
وسند الحديث في النسخة المطبوعة من
الكافي في السنة ١٣١٢ حميد بن
الصفحه ١٧٩ : ج ٣ ص ٣٤٦ قال المجلسي عليه الرحمة مجهول ولفظ الحديث
هكذا : محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد
الصفحه ٨٨ : ءة عن على بن الحسين ومحمد بن على
وجعفر بن محمد وزيد بن على وكذا عن ابن مسعود وسعد بن ابى وقاص وطلحة بن
الصفحه ٣٢ :
المجلسي في المرآة ونص الحديث في التهذيب هكذا : محمد بن يعقوب عن على بن إبراهيم
عن أحمد بن محمد عن أحمد بن
الصفحه ٣٦٩ : بعده حيث جاء سهل بن عمرو في جماعة منهم فقالوا
له يا محمّد إنّ أرقّاءنا لحقوا بك فارددهم علينا.
فقال
الصفحه ٣٣ : ص ١٦
وقريب من الحديث ما رواه محمد بن مسلم عن أحدهما الحديث ١٨ من فروع الكافي باب فرض
الزكاة وهو في
الصفحه ٧٨ : عليه الخمس بعد مؤنته ومؤنة عياله وبعد خراج السلطان.
وفي الكافي سهل عن إبراهيم بن محمد
الهمداني قال
الصفحه ١٦٨ : الاخبار وان كانت
من طرق العامة مع عدم صحة الثانية (يريد رواية عمر بن يزيد) لوجود محمد بن عمر بن
يزيد
الصفحه ٩٥ : ء سبيلنا ، وقال جميع
الفقهاء : هم يتامى الناس عامّتهم وكذلك المساكين وأبناء السبيل ، وفي رواية محمّد
بن
الصفحه ٧٦ : البيت روايات
منها رواية محمد بن الحسن الأشعري قال : كتب بعض أصحابنا الى أبى جعفر الثاني عليهالسلام