الصفحه ٣٦٩ : تأويل القرآن مشهور مستفيض وقد عقد السيد البحراني الباب الخامس ومائة
والسادس ومائة من كتاب غاية المرام
الصفحه ٢٩ : ج ٣ ص ١٢١
الى ١٢٨ ط النجف وغاية المرام ص ٢٣٤ الباب الثامن عشر.
وانظر من كتب أهل السنة شرح ابن أبى
الحديد
الصفحه ٥١ : .
(٢) وقد روى السيد البحراني قدسسره في غاية المرام الباب السابع والأربعين والباب الثامن
والأربعين اثنى عشر
الصفحه ٣٦٦ : ج ٢ من ص ١٢١ الى ص ١٢٦ وعقد
السيد البحراني الباب ٧٥ و ٧٦ من غاية المرام في ذلك انظر ص ٣٧٤.
قال الإمام
الصفحه ٣٦٧ : التاسع والعاشر من الأحاديث الواردة في
فضل على عليهالسلام من كتابه غاية المرام من ص ٤٦٥ الى ص ٤٧١ في ذلك
الصفحه ٢٨١ : الأكثر ، وقيل
واحدها شعارة وكيف كان فهي اسم ما أشعر أي جعل شعارا سمّى به أعمال الحجّ من
مواقفه ، ومرامي
الصفحه ٦٨ : المقصود أبلغ الأمثال ، فإنّ الإنسان إذا كان له جنّة في غاية
الكمال ، وكان هو في غاية الاحتياج إلى المال
الصفحه ١٥٩ : الهدي محلّه ، وإلّا لم يكن الغاية غاية ، ولكن
لزوم الحرج
__________________
ـ ومقصوده من خبر
الفضل
الصفحه ٣٩٦ : كانوا كفّارا
مستهزئين وهو الظاهر من الكشاف والقاضي (٢) على أن يكون «حتّى» غاية للتحريم ، ولا يخفى أنّه
الصفحه ٧ : وكتاب الغايات.
ثم الكشح ما بين الخاصرة إلى الضلع
الخلف (بكسر الخاء) وهو ما بين السرة إلى المتن.
قال
الصفحه ٦٦ : ء
والسمعة الّتي هي الشرك الخفيّ في غاية الصعوبة.
ثمّ إنّه تعالى
لمّا ذكر حال الإنفاق مع المنّ والأذى
الصفحه ١٠٦ : منهج
المقال الا انه احتمل اتحاده مع محمد بن يحيى الخزاز أيضا.
قلت : وهو بعيد غاية البعد لاختلاف
الصفحه ١٠٧ : وكذا ابن داود ولا شك ان توثيق النجاشي مقدم على تضعيف الشيخ في
الاستبصار ووثقه الشهيد الأول أيضا في غاية
الصفحه ١٠٨ : وزيادة سيشير المصنف
إليها.
وقال الشهيد الأول في غاية المراد ان
زيادة المفيد مقبولة لأنها زيادة ثقة ثم
الصفحه ١٢١ : الفضيل الرواية بعيدة غاية البعد انتهى.
وجعل الأردبيلي أيضا في جامع الرواة ج ١
ص ٣١٦ غير الربيع بن خثيم