الصفحه ٣٩٧ : أهل المعاصي الحديث ٤ وهو في المرآة ج ٢ ص ٣٦٦
وفيه بسط كلام في شرح الحديث وللحديث تتمة ورواه في الوسائل
الصفحه ٣٦ : المنتقى ج ٢ ص ١١٢ عند شرح
الحديث : وقد اتفقت عدة نسخ عندي للكافي على تصحيف إسناده بما يوجب ضعفه ، وذلك في
الصفحه ٧٢ : أبينت من
المال.
أقول : هذه الكلمة مصحفة فاحتاجوا في
شرح معناها الى التكلف ولم يرد البائنة في أصول
الصفحه ٧٨ :
وعياله.
قال المحقق الأردبيلي في شرح الإرشاد أن
إبراهيم هذا مجهول قلت مع كونه ممدوحا يروى عنه الثقات
الصفحه ٧٩ : في الأصول باب الفيء الحديث ١٠ وطبع مع الفروع ج ١ ص ٤٢٥ وهو في
المرآة ج ١ ص ٤٤٦ وفي شرح ملا صالح
الصفحه ٨٥ : ،
__________________
ـ وفي شرح ملا صالح
المازندراني ج ٧ ص ٣٩٢ وطبع مع الفروع ص ٤٢٣ ورواه في التهذيب ج ٤ ص ١٢٨ الرقم ٣٦٦
الصفحه ٨٩ : يعطهن أحد قبلي وذكر منها أحلت
لي المغانم ، إذا ثبت (راجع الجامع الصغير بالرقم ١٧٤ ج ١ ص ٥٦٦ شرح فيض
الصفحه ٩٠ : شرح عقد البخاري باب الغنيمة لمن شهد الواقعة : هذا لفظ أثر
أخرجه عبد الرزاق بإسناد صحيح عن طارق بن شهاب
الصفحه ١٠٦ : سليمان هل هو متحد
مع ابن سليم أو متغاير.
استظهر المحقق الأردبيلي في شرح الإرشاد
ان راوي هذا الحديث هو
الصفحه ١٢٢ : ج ٤ ص ٨١ ونقله عنه في المرات ج ٣ ص ٣٢٤ مع شرح لطيف
فراجع.
(٢) التهذيب ج ٥ ص ٤٤٧ الرقم ١٥٥٨ ونقله في
الصفحه ١٨٠ :
__________________
(١) حديث ابن عمر هذا أخرجه البخاري باب من ساق البدن معه فتح الباري ج ٤ ص
٢٨٦ ومسلم ج ٨ ص ٢٠٨ شرح النووي
الصفحه ٢٣٣ : الشيئين ويعبر عنه بالسعي وهو
المراد.
(٣) انظر شرح النووي على صحيح مسلم ج ٩ ص ٢٢ وليس مسخ الزانيين مأثورا
الصفحه ٢٣٥ : ج ٥ ص ٥٤ وفتح
الباري ج ٤ ص ٢٤٤ وشرح الزرقانى على موطإ مالك ج ٢ ص ٣١٧.
(١) ما بين العلامتين من زيادات سن
الصفحه ٢٤١ : ٧٦ من أبواب الطواف الحديث ١ ص ٣٢٤ ج ٢ ط الأميري.
قال المجلسي قدسسره في شرح الحديث :
قوله قبل
الصفحه ٢٨٠ : وهو في سنن ابن
ماجة بالرقم ٣٠٩٣ وما حكاه في نيل الأوطار عن النووي في شرح المهذب من احتمال انه
جرى لأبي