الصفحه ٧٧ : الله عليه لكونها حشوا لا يحتاج إليها
في فهم المراد من الايات.
وكيف كان ترى الحديث الأول في التهذيب
الصفحه ١١ : الصبر ونصف في الشكر».
(١) البيتان لم يعرف قائلهما وترى البيتين أو أحدهما فيما نسرده : شرح
الرضى على
الصفحه ٢٠١ : (ذرع) ومقاييس اللغة ج ٥ ص ٣٦٨ (ن ور) والحموى في معجم البلدان ج ١ ص ١٣١
ط بيروت عند شرح أذرعات والبكري
الصفحه ٢٣٦ :
__________________
ـ ولم يتحقق أنهن
ثلاث أو ثنتان أو واحدة ، وفيض القدير ج ٢ ص ٢٤٩ عند شرح الحديث بالرقم ١٧٦٦ من
الجامع
الصفحه ٢٠٠ :
الأوّل مرويّ عن أئمّتنا عليهمالسلام أيضا ولا يبعد الحمل على ما يعمّ الأمرين.
(فَإِذا
الصفحه ٣٥١ :
دون بعض آخر وتكون الصّورة الأولى محمولة على ما إذا لم يتمكّن من إقامة
الجميع وظاهر أنّ الصورتين
الصفحه ٢٢٨ : بسبب الإحرام إنّما يرتفع تحريمه عن الّذي نفر في الأوّل بانقضاء اليوم
الثالث من أيّام التّشريق ، وإن
الصفحه ١٠٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم عن أوّل مسجد وضع للناس فقال المسجد الحرام ثمّ البيت
المقدّس فسئل كم بينهما فقال : أربعون سنة.
أو
الصفحه ٢٣٠ : الرّجل في النفر الأوّل قبل الزوال
، ورواية أبي بصير (٢) سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن الرجل ينفر في
الصفحه ٢٩٧ : الدّعوة بوجه غير الوجه الّذي صارت به حراما بعدها فالأوّل بمنع الله
إيّاها من الاضطلام والايتفاك كما لحق
الصفحه ٢٢٧ :
الشّرط إنّما هو الاتّقاء إلى زمان النفر الأوّل لا بعده ، ويظهر من
الطّبرسيّ اعتبار اتّقائه إلى
الصفحه ٣٠٥ : بلفظ لتأخذ أمتي نسكها فانى لا أدرى لعلي لا ألقاهم بعد عامي هذا. وفي فيض
القدير ج ٥ ص ٢٦٠ عند شرح الرقم
الصفحه ٣ :
المبالغة كقولها : وإنّما هي إقبال وإدبار(١).
__________________
(١) هذا عجز بيت اوله.
ترتع ما رتعت
الصفحه ٦ : فقالت الحمد لله الذي شرفني بقتلهم وتوفيت في أول خلافة
عثمان سنه ٢٤ ه انظر ترجمتها في أسد الغابة
الصفحه ١٥ : عالما بما صدر عنه في حال كفره وبأن
الإسلام يجب ما قبله فكان عليه ان يقبل إسلامه من أول الأمر والجواب انه