الصفحه ٣٥٠ : الأوّل (أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللهِ واسِعَةً
فَتُهاجِرُوا فِيها) يعني كنتم قادرين على الهجرة فتركتموها من
الصفحه ٣٥٦ :
__________________
ـ أي هي مأخوذة من قبائل شتى فوسمها غير
مشقة ونجارها غير متفق ، وهذا الوجه يعود الى معنى الوجه الأول
الصفحه ٣٧٣ :
أُمَّةٍ) (٢) فهو كقولك فلان من أولاده جند ، تريد أنّ جميع أولاده
كذلك ، لا بعضهم.
وقد يرجّح
الأوّل بأنّ
الصفحه ٣٧٩ : خص العلامة آية الله مير سيد حامد حسين أعلى الله مقامه الشريف
المجلد الأول من المنهج الثاني من كتابه
الصفحه ٤٢٠ :
بكرمك من النّار].
(بسمه تعالى)
كان مرجعنا في
تحقيق المتن نسخا أربعة تقدم ذكرها في صدر الجزء الأول
الصفحه ٨ : جعفر وأبي عبد الله عليهماالسلام (٣) ، ورجّح بعضهم الأوّل بكون المراد بيان مصارف الزكاة في
الظاهر
الصفحه ١٠ : وإعتاقها : بأن يشترى العبيد والإماء ويعتق مطلقا ، وقيل في
فكّ الأسارى والآية محتملة للجميع ، والأولى حملها
الصفحه ١٢ : بذلك ضروبا وجملا وكونه في الاجراء على الأول وجها واحدا وجملة واحدة
أه.
الصفحه ١٣ : ثلاثة أشياء : صحّة الاعتقاد وحسن المعاشرة وتهذيب
الأخلاق ، وقد أشير إلى الأوّل بقوله (مَنْ آمَنَ) إلى
الصفحه ١٧ : للتغليظ ، والأولى : أن يحمل على العموم في
الفريقين كما قاله الشيخ في مجمع البيان لعموم اللفظ فيعمل عليه
الصفحه ١٩ :
__________________
(١) المعارج : ٢٤ ، ومثلها في الذاريات : ١٩.
(٢) أوجبوها خ.
(٣) انظر الكافي أول باب الزكاة باب فرض الزكاة
الصفحه ٢٠ :
وفيه آيات :
الاولى : (خُذْ مِنْ
أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِها وَصَلِّ
الصفحه ٢٦ : بصير في الكافي باب النوادر من كتاب الزكاة الحديث ٩ و
١٠ ج ١ ص ١٧٥ وفي المرآة ج ٣ ص ٢٠٨ والأول أيضا في
الصفحه ٢٨ : القربى في سورة الإسراء وهي مكية فكيف نزلت بعد الاولى
مع أنه معلوم أن هذه القصة كانت في المدينة؟ والجواب
الصفحه ٣٤ : ولعل
ضبط ما في البحار ج ٢٠ ص ١٧ عند حكايته الحديث أصح.
ثم ان أول من أسقط حق المؤلفة كان عمر
في زمن