الصفحه ٢٣٣ : عبدا من دون الله فكان أهل الجاهلية
إذا سعوا مسحوهما فلمّا جاء الإسلام وكسرت الأصنام تحرّج المسلمون
الصفحه ٢٤٦ : تنقيح المقال من ص ١١٥
الى ص ١٢٠ من أبواب الهمزة ج ١ ، وحجة الإسلام الشفتي في رسالته الرجالية في ص ٣٥
الصفحه ٢٥٢ : ، وإنّما
التقصير لمن حجّ حجّة الإسلام ، ونحوها رواية (٢) بكير بن خالد عنه عليهالسلام وهما ضعيفتان (٣) لا
الصفحه ٢٦٥ : الإسلام في الحكمين لظهور قوله «منكم» في ذلك فلا يكفى العدل في
مذهبه ، مع أنّ في صدقه على غير المسلم بعدا
الصفحه ٣٠٣ : الدّاعية إلى الثبات على الإسلام ويجوز أن يكونا قالا ذلك تعبّدا كما قال
تعالى (رَبِّ احْكُمْ
بِالْحَقِ
الصفحه ٣٠٦ : أنّه كائن لا
محالة ، لأنّهما علما أنّهما لا يقارفان الذّنوب والآثام ، ولا يفارقان الدّين
والإسلام
الصفحه ٣٠٧ : كتب الله
وفرضه عليه ، فانّ ذلك ينافي الإسلام ، والمعنى أنّه شاقّ على النّفس ، وهكذا سائر
التكاليف وكيف
الصفحه ٣١١ : السريّة فكانت أوّل غنيمة في الإسلام ، وقيل إنّ السائلين هم
المسلمون ليعلموا الحكم.
(قُلْ قِتالٌ فِيهِ
الصفحه ٣١٢ : يتعيّن التّخصيص.
(وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ
اللهِ) وصرف ومنع عن الإسلام أو عمّا يوصل العبد إلى الله من
الصفحه ٣١٥ : ينتفعوا بها (فِي الدُّنْيا) لبطلان ما تخيّلوه وفوات ما للإسلام من الفوائد
الدّنيويّة (وَالْآخِرَةِ) بسقوط
الصفحه ٣٢٣ :
غَفُورٌ رَحِيمٌ) يغفر لهم ما قد سلف من ذنوبهم ، وفيها دلالة على أنّ
الإسلام يجبّ ما قبله كقوله (إِنْ
الصفحه ٣٢٦ : ويطيعوهما في السّرّ
والعلانية كما يفعل الموالي الناصح ، أو بما قدروا عليه فعلا أو قولا يعود على
الإسلام
الصفحه ٣٣٠ :
ثغر الدّفاع عن أنفسهم ، إذا خافوا على بيضة الإسلام وإن لم يكن هناك إمام
عادل ولعلّ وجه الدّلالة
الصفحه ٣٣١ : ء الإسلام فشقّ على المسلمين ذلك
وبعد مدّة نسخ عنهم بقوله (الْآنَ خَفَّفَ اللهُ
عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ
الصفحه ٣٣٩ : جُناحَ
عَلَيْكُمْ) لا إثم ولا حرج عليكم أيّها المسلمون (أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ) فإنّ الإسلام حال بينهنّ وبين