الصفحه ٢٦٨ : المرجان للاركاتى عند شرح الايات
التي زيدت في كلماتها الالف وسائر الكتب المرتبطة.
قال ابن درستويه : خطان
الصفحه ٣٨٩ : باب الإصرار على الذنوب الحديث ١ وهو في
المرآة ج ٢ ص ٢٦٦ وللمجلسي قدسسره عليه شرح مبسوط فراجع. ـ
الصفحه ٣٩٠ : باب الإصرار على الذنوب الحديث ٢ وهو في المرآة ج ٢ ص ٢٦٧
وعليه شرح مبسوط وهو في الوافي الجزء الثالث
الصفحه ٦ :
، قال في مجمع البيان : ويدخل فيه جميع مالا يتمّ معرفته إلّا به كمعرفة حدوث
العالم وإثبات المحدث له
الصفحه ٨٥ : ،
__________________
ـ وفي شرح ملا صالح
المازندراني ج ٧ ص ٣٩٢ وطبع مع الفروع ص ٤٢٣ ورواه في التهذيب ج ٤ ص ١٢٨ الرقم ٣٦٦
الصفحه ٣٠٥ : داسه
ولم يذكره أبو القاسم قلت وأخرجه مسلم والنسائي انتهى.
ورواه ابن ماجة أيضا في ص ١٠٠٦ بالرقم
٣٠٢٣
الصفحه ٢٩٧ : وشرح النووي على صحيح مسلم ج ٩ من ص ١٢٣ الى ص ١٣٠
وسنن البيهقي ج ٥ ص ١٩٥ وغيرها من كتبهم وذكر في الفتح
الصفحه ٤٠٥ :
__________________
(١) أصول الكافي باب البر بالوالدين الحديث ٩ و ١٧ وتراهما في المرآة ج ٢ ص
١٤٤ و ١٤٦ وشرح ملا صالح ج ٢ ص ٢٣
الصفحه ٩٠ : الثلاثة أعني اجتناب المناهي الّذي هو في
معنى الاتّقاء واتّباع الأوامر ، وإصلاح ذات البين بالعدل والإحسان
الصفحه ٢٣٣ :
وفيه حثّ على ملازمة التقوى فيما بقي من عمره ، وتنبيه على مجانبة الاغترار
بالحج السابق
الصفحه ٢٣٥ : الجواز الداخل في معنى الوجوب كما
يقتضيه سبب النّزول فلا يدفعه (٢).
وقد انعقد
إجماع أصحابنا الإماميّة
الصفحه ١٩٥ :
فتأمّل ، وكيف كان فليس تحريم هذه الأشياء مخصوصا بحالة الإحرام ، بل هي
حرام مطلقا لكنّه في الحجّ
الصفحه ٤٠٧ :
والآيتان
معترضتان في تضاعيف وصيّة لقمن تأكيدا لما فيها من النهي عن الشرك كأنّه قال : وقد
وصّينا
الصفحه ١٠٧ :
بذلك من كان صحيحا في بدنه مخلّى في سربه له زاد وراحلة فهو ممّن يستطيع
الحجّ
الصفحه ١٦٢ :
في أنّهم نحروا الهدي في غير الحرم فتأمل.
والأخبار
الواردة عن أئمّة الهدى صلوات الله عليهم وقعت