الصفحه ٣٤٧ : وبين الجواب كون النظر في كلام الامام عليهالسلام إلى ذلك ايضا ، إذ لا وجه لصرف النظر مع تعيين الواقعة
الصفحه ٣١٨ : والروايات والسيرة ـ ناظرة إلى إعطاء
الحجيّة لخبر الثقة مع غضّ النظر عن تعارضه مع اخبار اخرى ، فإذا جاءنا
الصفحه ٢٥٨ :
الدليل الحاكم متصلا
او منفصلا ، غير انه مع الاتصال لا ينعقد ظهور تصديقي في الدليل المحكوم اصلا
الصفحه ١٤٥ : ملاحظة عالم المجعول
.. ويجري فيه الاستصحاب» ولم يفصّل هناك فغضّ النظر عن كيفية النظر الى نجاسة
الماء مع
الصفحه ٢٠٩ : استصحاب
عدم الكريّة إلى حين الملاقاة ـ مع غض النظر عن ساعة الملاقاة التي يمكن ان تكون
الساعة الواحدة ظهرا
الصفحه ٥٩ :
__________________
الاوّل يكون المعنى :
مع غضّ النظر عن قلّة الماء وكرّيته وكونه نابعا ، وعلى الثاني يكون المعنى «المتغيّر
الصفحه ٢٥٣ : الضوء
نعرف ان القرينية مع الاتصال توجب الغاء التعارض ونفيه حقيقة (٢) ، ومع الانفصال توجب الجمع العرفي
الصفحه ٣١٧ :
ثالثا : انه مع
ذلك يشمل كلّا منهما شمولا مشروطا بكذب الآخر لاجل نفي الثالث ، وذلك فيما إذا لم
يكن
الصفحه ٦٠ : القطع ماخوذا بما هو كاشف تام ...» وشرحناه هناك مفصّلا ، وذكره ايضا في
بحث تعارض الاصل مع الامارة من
الصفحه ٧٢ : ـ ١ ـ.
__________________
ـ ١ ـ المقصود
بالبنائي انّه مع غضّ النظر عن صحّة المبنى ، اي مع فرض التسليم بجريان الاستصحاب
في الشبهات الحكمية
الصفحه ٣٠١ :
بالنظر إلى مفاد
الدليل المحكوم كما تقدّم ، ودليل حجيّة الخبر في المقام وكذلك [دليل حجية] الظهور
الصفحه ٣٠٥ : الجمع بين دليلي الاصلين السببي
والمسبّبي.
٧.
إذا تعارض الاستصحاب مع اصل آخر كالبراءة واصالة الطهارة
الصفحه ٣٠٧ : ، وسنبحث
هنا حكم هذا التعارض في ضوء دليل الحجيّة وبقطع النظر عن الروايات الخاصّة التي
عولج فيها حكم التعارض
الصفحه ١٩ : ءى في النظرة الاولى وجود تناقض في كلامي الامام وهما :
. صحّة الصلاة مع وقوعها بمجموعها مع
النجاسة
الصفحه ٢٠ : ، وان يكون قوله «فرأيت فيه» مفيدا لرؤية نجاسة
يشك في كونها هي المفحوص عنها سابقا ، مع (١) انّ العبارة