الصفحه ٨١ : المعنى من مسائل الخلاف بين البصريين والكوفيين انظر
الرقم ٦١ ص ٤٣٦ من الانصاف ، واختار ابن الأنباري مذهب
الصفحه ٢٠٣ : في فتح القدير ج ٤ ص ٢٩٠ عن ابن عباس ، والمسئلة من مسائل
الخلاف بين البصريين والكوفيين ، هل يجوز رفع
الصفحه ٢٩٣ : على
الاشمونى ج ٣ ص ١٨٩.
والمسئلة من مسائل الخلاف بين البصريين
والكوفيين سردها ابن الأنباري في
الصفحه ٣٠٤ : خلاف في أنّ هنا سجدة هي أوّل سجدات القرآن ، وإنّما اختلفوا
في وجوبها واستحبابها ، والأكثر على الاستحباب
الصفحه ٣٠ : ، وهناك خلاف يسير كان الشريف المرتضى
إمام الفقه ومؤسس أصوله أستاذ الكلام نابغة الشعر وراوية الحديث بطل
الصفحه ٣٦ : والإجماع على خلافه ، وفي الأخبار المتظافرة من الجانبين دلالة عليه (٣) ولعلّ ذلك هو الموجب لتخصيصها بالمحدث
الصفحه ٤٢ : الميزان للشعرانى ص ١٧ والخلاف
ج ١ ص ١٠ وتفسير الإمام الرازي ج ١١ ص ١٥٩ المسئلة الثلاثون من مسائل آية الوضو
الصفحه ١٢٧ : الاولى من مسائل الركوع.
وحيث إن المصنف سيشير إلى الحديث في
المسائل الدينية يناسب لنا نقله لتمام الفائدة
الصفحه ١٠٢ : : أكثرهم
بنجاسة هذين الصنفين (١) أيضا ، والمخالف في ذلك ابن الجنيد وابن أبي عقيل
والمفيد في المسائل الغريّة
الصفحه ١٠٨ : أجوبته في المسائل.
الصفحه ١٢٩ :
__________________
ـ الحديث في خلال المسائل الاتية يناسب لنا نقل الحديث بتمامه لتمام
الفائدة
الصفحه ٣٤٨ : كثير من المسائل المرتبطة بالأوقات
كاشتراك الوقت ، وغيره لا مجال لأحد توهم كونها أو بعضها معرضا عنها
الصفحه ٢١٥ : مستحبّة غير واجبة بلا خلاف وفي مجمع
البيان للطبرسي ـ رحمهالله ـ أنّها غير واجبة بلا خلاف في الصلاة وخارج
الصفحه ٥٩ : خلاف ذلك فإنّ لكلّ شخص حينئذ أربع كعاب
فيكون على ضعف المرافق فكان أولى بالجمع.
ويمكن دفع
قولهم أيضا
الصفحه ١٠١ : غالبا لرجس حتّى صار بمنزلة
النصّ فيه وخصوصا عند عدم دليل على خلافه فيجب الحمل عليه ، وهو المروي عن أهل