الصفحه ٢٨٠ : سنن أبى داود ج ٢ من ص ١٥ إلى ٢٤ والام للشافعي ج ١ من ص ٢١٠ إلى
ص ٢٢٩ وأحكام القرآن لابن العربي من
الصفحه ١٥ : الخائن المؤنب؟ حاشا وكلا كلا ثم كلا ، وكان ابن عباس
أول من أملى في تفسير القرآن ، وقد تلقاه من مولاه على
الصفحه ١٤٤ :
صلاة المغرب والعشاء الآخرة كأنّه يقول : من ذلك الوقت إلى هذا الوقت على
ما بيّن لك من حال الصلوات
الصفحه ٢٥٣ :
فإنّ المأمور به أصل العبادة المشترك بين بدؤها والزيادة فيها والمواظبة
عليها فالمطلوب من الكفّار
الصفحه ٣٥٦ : قتل بالشام بقرية من قرى حمص في ذي
الحجة سنة أربع وستين انظر تهذيب الأسماء واللغات للنووي ج ٢ ص ١٢٩
الصفحه ٢٩١ :
الحبل وأقص القريب إن قطعه
واقبل من الدهر ما أتاك به
من قر عينا بعيشه نفعه
الصفحه ٤١ :
الباقون وجوب البدأة من الأعلى إمّا أنّه الفرد المتعارف في الغسل فينصرف
الإطلاق إليه دون ما عداه
الصفحه ٨١ : البصريين من المنع ، والحق
ما اختاره المصنف هنا من الجواز لمجيئه في القرآن وكلام العرب كثيرا مثل (إِنَّ هذا
الصفحه ١٢٨ : : إذا قمت إلى الصلاة فكبر. ثم اقرء ما
تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما
الصفحه ٢٤٣ : مطردة في كل ما جاء في القرآن الحكيم من آيات فضل أمير المؤمنين وأهل بيته
الطاهرين كما لا يخفى ، وقد
الصفحه ١٢٩ : وننقله بلفظ الكافي الذي ظنوه من الحسان ووصفه محمد باقرون الأربعة (الداماد
ـ البهبهاني ـ الشفتي والمجلسي
الصفحه ٢١٨ : إِلَّا قَلِيلاً نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ
قَلِيلاً أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً
الصفحه ٢٢٣ :
تُحْصُوهُ فَتابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ
سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى
الصفحه ٢٣٠ : السلام الأكثر على المنع منه نظرا إلى أنّه كلام ليس من
القرآن فلا يجوز في الصلاة وإن جاز في غيرها
الصفحه ٧ :
وفقهاء المدينة (١) القول في القرآن بالرأي كسعيد بن المسيّب (٢)
__________________
ـ على أن