الصفحه ٣١٨ :
هذا التقدير في القرآن العزيز لا يصار إليه من دون دليل قاطع يقطع العذر ، واللازم
العمل بظاهر القرآن بل
الصفحه ٣٥ : جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ
فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا
الصفحه ٥٢ : والخازن وابن كثير والسيوطي
إن أنس كان يقول : نزل القرآن بالمسح.
(٣) وقد سرد سماحة
الحجة نجم الدين
الصفحه ١٢٢ : مواضع الاختلاف صاحب المعالم في المنتقى ص ٢٨٩ و ٢٩٠ ج ١
والعلامة المجلسي في البحار ج ١٨ الباب الثالث من
الصفحه ١٢٤ : الله صلىاللهعليهوآله يقرؤها. فأملت عليه والصلاة الوسطى صلاة العصر منه
ولأنها في وسط النهار فكانت
الصفحه ٢٣٣ : بالأوامر ، ولو اشترطنا في جواز الردّ قصد القرآن كما يظهر من
الشيخ أو علّلنا جوازه في الصلاة بأنّه قرآن صورة
الصفحه ١ : فيقول أقلّ
العباد جواد بن سعد بن جواد : لمّا كان من أجلّ النعم وأوفر القسم استفادة الأحكام
الشرعيّة من
الصفحه ١٧ : أعيان الشيعة القسم الأول من الجزء الأول
الطبعة الثالثة ص ٣٦٤ ، وأما السدى الصغير محمد بن مروان فالظاهر
الصفحه ٢٢ :
وفيهم من ذمّت مذاهبهم كأبي صالح (١) ..
__________________
ـ الرواة ج ٣ ص ٣٥
ومعجم الأدبا
الصفحه ١٤٢ : بأوقاتها : أربع منها ما
يعلم ممّا ذكر بناء على أنّ المراد بغسق الليل ظلمته الشديدة الحاصلة عند نصف
الليل
الصفحه ١٥٢ : فيما
عداهما ويؤيّده ما روى عنه صلىاللهعليهوآله من سرّه أن يكال له بالقفيز الأوفى (١) فليقل : سبحان
الصفحه ٢٢٩ :
يسلّم عليه وهو في الصلاة قال يردّ (١) ونحوها من الأخبار ، وأوجب الشافعي الردّ بالإشارة.
وقال
الصفحه ٢١٩ :
انقص من القليل قليلا أو زد على القليل قليلا (١) ، ويحتمل أن يكون نصفه بدلا من الليل ، وإلّا قليلا
الصفحه ٣٦ :
في الغسل ، وأوجبه بعض أصحابنا (١) لدليل من خارج دلّ عليه ، والدلالة غير واضحة (٢) مع أنّ العدم
الصفحه ١٩٠ :
المساجد ، وأنّ من يعمرها له شأن كبير عند الله ، وفي تصدير الكلام بإنّما
تنبيه على أنّ من لم يكن