الصفحه ٢١٧ : جعفر عليهالسلام قال : مفتاح كلّ كتاب أنزل من الله بسم الله الرحمن
الرحيم فإذا قرأت بسم الله الرحمن
الصفحه ١٨ : منهم إلى المسلمين كثير من هذا الاخبار
ودخلت في تفسير القرآن يستكملون بها الشرح ولم يتحرج حتى كبار
الصفحه ١٢٣ : كتاب الصلاة ، ورأيت في كتاب تفسير القرآن عن الصادقين من نسخة عتيقة
مليحة عندنا الان أربعة أحاديث بعدة
الصفحه ٣٠٨ : ص ٣٣٠ والوسائل من الباب ٤٢ إلى الباب ٤٩
من أبواب قراءة القرآن ولو في غير الصلاة ص ٣٧٧ وص ٣٧٨ ج ١ ط أمير
الصفحه ٣٥٨ :
١٢
أقسام معاني القرآن
٧٧
ما يحرم على الجنب
١٤
من حمدت طريقته في
الصفحه ١٠١ : الحمل عليه إلى قرينة وإخراج القرآن عن الظاهر من غير
دليل لا وجه له فإنّ العمل بظاهر القرآن واجب لا يجوز
الصفحه ١٤٥ : أنّ هذه قبل هذه فاستفيد
الاختصاص منها.
ويؤيّدها مرسلة
داود بن فرقد (١) عن الصادق عليهالسلام إذا
الصفحه ٢٩٩ : تلي عليكم الرسول القرآن عند نزوله فاستمعوا له.
وقيل : المراد
استمعوا له وتدبّروا آياته لتعلموا ما
الصفحه ٢٧ : من القرآن
بقواعد العربيّة تخمينا وتشبيها خطاء أيضا وإن أصاب ، وقد أشار إليه السيّد
الصفحه ٢٦ : لا يعرف ، وعن سفيان
كما في الجرح والتعديل أنه لا يعجبه هؤلاء الذين يفسرون القرآن من أوله إلى آخره مثل
الصفحه ١٤٣ :
عليهالسلام (١) عمّا فرض الله ـ عزوجل ـ من الصلاة. فقال : خمس صلوات في الليل والنهار فقلت :
فهل
الصفحه ١٩ : سلمة ولد الحسن لسنتين بقيتا من خلافة عمر بن الخطاب ونشأ بوادي القرى وبلغ من
السن تسعا وثمانين سنة لقي
الصفحه ٣٢ : ولا في الآخرة ، ووافقهم في ذلك
المعتزلة أما غيرهم من أهل السنة فقد ذهبوا إلى إمكانها في الدنيا
الصفحه ٥١ : فكيف يجنح إليه أو يحمل القرآن المجيد عليه ، وأضعف من ذلك
حكم بعضهم بإضمار عامل ناصب للأرجل سوى الفعلين
الصفحه ٣٤٥ :
يرد أنّ النقل ورد في العمل بالحديث الموافق لظاهر القرآن دون ما خالفه
لأنّ ذلك مع تساوى الطرفين لا