الصفحه ٢٥٢ : بأفعال الجوارح ونقل
عن ابن عبّاس أنّه قال : معناه وحّدوه. وقال الشيخ في التبيان : والأقوى حمله على
عمومه
الصفحه ٢٥٥ :
الشيخ في التبيان : ذكر تعالى بذلك عباده نعمه عليهم فآلاؤه لديهم ليذكروا أياديه
عندهم فيثبتوا على طاعته
الصفحه ٢٧٢ :
ويجب عندنا
فيها خمس تكبيرات ، وعند الفقهاء أربع تكبيرات ويسلّم (١). قال الشيخ أبو جعفر في التبيان
الصفحه ٢٧٤ : ، وقال البيهقي : مع كونه شافعيا
مصرا في إجازة الإتمام في ص ١٤١ ج ٣ : قال الشيخ. ولهذا شاهد من حديث دلهم
الصفحه ٢٨٢ : عن ظاهر الأمر من غير موجب صريح لا وجه
له ، وظاهر الآية الوجوب على الطائفة المصلّية ، وبه حكم الشيخ في
الصفحه ٢٨٤ : .
__________________
(١) انظر الكافي ط ١٣١٢ ج ١ ص ١١٤ باب صلاة الشيخ الكبير والمريض الحديث ١١
وهو في المرآة ج ٣ ص ١٦١ وسرده
الصفحه ٢٨٦ :
__________________
(١) مر الكلام فيه ص ٢٧٧
(٢) انظر المجمع ج ١ ص ٣٤٤ تفسير الآية ٢٣٩ من سورة البقرة ، ورواه الشيخ
أيضا في
الصفحه ٢٩٣ :
قال الشيخ في
التبيان : والأوّل أقوى (١) لأنّ هذا مجاز مشبه به ، ويجوز أن يراد من الركوع معناه
الصفحه ٢٩٤ : حيث كان اللفظ متناولا لها كما قال الشيخ في
التبيان.
(أَتَأْمُرُونَ
النَّاسَ بِالْبِرِّ) الاستفهام
الصفحه ٢٩٦ : صلاة المسلمين (١) فأمرهم تعالى بالاستعانة بالصلاة على ذلك الوجه قال
الشيخ في التبيان : والأولى أن يكون
الصفحه ٢٩٧ : قال الشيخ في التبيان : وهذا ضعيف لأنّه لم يجر للإجابة
ذكر ، ولا هي معلومة إلّا بدليل غامض
الصفحه ٢٩٩ : وإليه ذهب جماعة.
وقيل : المراد
الإنصات فيهما جميعا ذهب إليه الحسن وجماعة قال الشيخ في التبيان
الصفحه ٣٠٧ : (١) ونحوها روايته أيضا عن الصادق عليهالسلام والحائض تسجد إذا سمعت السجدة (٢) واشترط الشيخ الطهارة استدلالا
الصفحه ٣١٣ : من الصيام
فعلى هذا لم يفصل بين الصلة والموصول ما هو أجنبي منهما على ما ذكره الشيخ أبو على
، انتهى
الصفحه ٣١٦ : مضرّ فإنّ
الجزم إنّما يعتبر مع الإمكان لا مطلقا ، وأيضا حكم الشيخ بوجوب بالإمساك وإيجاب
الإعادة بعيد إذ