الصفحه ١١٧ : الإمام لا يكون إلّا معصوما من القبائح لأنّ الله
تعالى نفى أن ينال عهده الّذي هو الإمامة ظالم ، ومن ليس
الصفحه ١٦١ :
فإنّ من يقول : بمراعاة الجهة لا يذهب إلى أنّ الجهة هي المسجد الحرام ،
ومن يقول : بمراعاة العين
الصفحه ١١١ : الأبيات قال صلىاللهعليهوآله
: ما وصف لي أعرابي قط فأحببت أن أراه إلا عنترة.
والبيت الذي استشهد به
الصفحه ٢٥٧ : فلا تشبّهوه بخلقه
كذا في الكشّاف ويحتمل تعلّقه بالّذي جعل إن استأنفت به على أنّه نهي وقع خبرا على
الصفحه ١١٦ : :
أحدهما : ما
يصحّ أن يقع ما في كلامك بعينه في كلام مخاطبك كما تقول : وزيدا في جواب من قال :
ساكرمك بعطف
الصفحه ١٨٥ : .
قيل : إنّ قوله
(وَمَنْ أَظْلَمُ) الّذي هو في قوّة ليس أحد أظلم ليس على عمومه لأنّ
الشرك أعظم من هذا
الصفحه ٦٦ : وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ) أى من بعضه كما هو مقتضى ـ من ـ التبعيضيّة ، وظاهر أنّ
هذا لا يتأتى في الصخر الّذي لا تراب
الصفحه ١٦٦ :
القبلة بالليل ، فقال : أتعرف الكوكب الّذي يقال له جدي؟ قلت : نعم فقال :
اجعله على يمينك ، وإذا
الصفحه ٢٥٣ : .
(الَّذِي خَلَقَكُمْ) أى أوجدكم على تقدير واستواء بعد إن لم يكونوا موجودين
وهو صفة ربّكم جرت عليه للتعظيم
الصفحه ٥٦ : الأعضاء المغسولة
والممسوحة فكيف يكون معنى الغسل والمسح واحدا.
على أنّا نقول
: من ذا الّذي قال : إنّه
الصفحه ٢٥٤ :
وَالْإِنْسَ
إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) وهي بمعنى كي ومفادها [معناها خ ل] التعليل من غير أن
يكون هناك
الصفحه ٢٨٢ : .
(وَلا جُناحَ
عَلَيْكُمْ) ولا إثم ولا ضيق عليكم.
(إِنْ كانَ بِكُمْ
أَذىً مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ
الصفحه ٣٥٠ :
غير معلوم هنا. إذ هو إنّما تعلّق بالمباشرة وهو خارج عنها اللهمّ إلّا أن
يقال : لمّا كان جميع
الصفحه ٨٦ :
الطاعات والحسنات ونحوها بيان ذلك أنّ الطهارة هنا ليست مخصوصة بمعناها الشرعيّ
الّذي هو رفع الحدث أو استباحة
الصفحه ١٧١ :
تعالى وجها وأيضا سمّاه نفسه واسعا والسعة من أوصاف الأجسام ، ويردّه أنّ
الآية عليهم لا لهم فإنّ