الصفحه ٧٢ :
وثالثا : أنّ
عبد الله بن مسعود سئل (١) هل كنت مع رسول الله صلىاللهعليهوآله ليلة الجنّ؟ فقال
الصفحه ٦ : صلىاللهعليهوآله وأنّ القول فيه بالرأي لا يجوز ، وروت العامّة ذلك أيضا
عن النبيّ صلىاللهعليهوآله أنّه قال : من
الصفحه ٥٢ : :
إن الوضوء غسلتان عندنا
ومسحتان والكتاب معنا
فالغسل للوجه ولليدين
الصفحه ١٦٠ : الظنون ط عالم ج ٢ ص
٣١٢ و ٣١٣] وليس عندنا من نسختي الكتابين حتى يبين لنا أن المصنف من أيهما أخذ
الاعتراض
الصفحه ٧٤ : في علم الفقه ، وقد يتمسّك به في
نفي القياس لأنّ كلّ حادثة فحكمها المفصّل إن كان مذكورا في الكتاب
الصفحه ١٦٧ : ، وتفصيل جميع ذلك في كتب الفروع.
(إِنَّ الَّذِينَ
أُوتُوا الْكِتابَ) قيل : أراد بهم علماء اليهود وقيل
الصفحه ١٢٠ :
كتاب الصلاة
(وهو يتنوع أنواعا)
الأوّل : في البحث عنها بقول مطلق وفيه آيات :
الاولى : (إِنَّ
الصفحه ٢٩٦ :
وقيل هو خطاب
لأهل الكتاب وإلّا لزم تفكيك النظم ولكنّه يتناول المسلمين على وجه التأديب قولكم
: إذا
الصفحه ٤٦ :
__________________
ـ في صحيح مسلم بشرح النووي ج ٣ ص ١٧٣ وفي سنن البيهقي ج ١ ص ٥٨ وفي ص ٦٠ و
٦١ منه أحاديث تدل على أنه
الصفحه ٣٧ :
آخر القرآن نزولا (١) فأحلّوا حلالها وحرّموا حرامها مع أنّ في تصحيح النسخ
تأمّلا بل هو إلى التخصيص
الصفحه ١٤٦ : إثبات القول بوجوب القراءة في باقي الصلوات لعدم
القائل بالفصل. ثمّ إنّه أشار إلى بيان فضيلة صلاة الفجر
الصفحه ٣٥٨ :
مراجع
الكتاب
٥٧
معنى الكعبين
ترجمة المؤلّف
٦١
غسل الجنابة
الصفحه ٧ :
وفقهاء المدينة (١) القول في القرآن بالرأي كسعيد بن المسيّب (٢)
__________________
ـ على أن
الصفحه ٢١٩ :
انقص من القليل قليلا أو زد على القليل قليلا (١) ، ويحتمل أن يكون نصفه بدلا من الليل ، وإلّا قليلا
الصفحه ٢٢٠ :
زيادة على باقي الصلوات مخصوصة بك دون أمّتك على ما قيل. وقيل : إنّ هذا
الكلام كان مستحبّا بدليل