الصفحه ٢٦٢ : ج ١ ص ٤١٨ الرقم ١٦٠٨
والفقيه ج ١ ص ٢٦٧ الرقم ١٢٢٢ وهو في الوافي الجزء الخامس ص ١٦٧.
(٢) قلت : في حكم
الصفحه ٢٨٣ : المجمع ط صيدا سقطا ، وقد مر في ص ١٢٠ من
هذا الجزء نقل مضمون الحديث عن ابن عباس عن ص ٢٦٠ ج ٥ الطبري فراجع.
الصفحه ٣٢٦ : فيما بينهن.
(٢) إذ في سند الحديث عثمان بن عيسى عن سماعه ، وقد عرفت الكلام فيهما في ص
٢٣٠ من هذا الجز
الصفحه ٣٣٩ :
الثقلين ج ١ ص ١٤٤ والوافي الجزء السابع ص ٣٤ وقلائد الدرر ج ١ ص ٣٦٧ وفي ألفاظ
الحديث قليل اختلاف يظهر عند
الصفحه ٣٤٧ : الاستمرار إلى الليل أنّه لو نوى المفطر في جزء من النهار بطل
صوم ذلك اليوم ، وإنّما عاد في ثاني الحال إلى
الصفحه ٣٦١ :
استدراكات
قد تشرفنا بعد
انطباع هذا الجزء بنسخة أخرى غير ما بأيدينا حين التصحيح فهي وإن لم تكن
الصفحه ٣٥١ : ، ومسجد
الرسول أو في مسجد جامع ، ومثله في الكافي عن أمير المؤمنين عليهالسلام (٢) ورواه الحلبي في الحسن عن
الصفحه ٣١٢ : ج ٢ ص ٦٧ الرقم ٢٧٨ والتهذيب ج ٤ ص ١٩٤ الرقم ٥٥٤ والكافي
ج ١ ص ١٨٦.
(٢) التهذيب ج ٤ ص ١٩٤ الرقم ٥٥٣
الصفحه ٣١٣ :
__________________
ـ أقول : إنه يستقيم أن ينتصب أياما بالصيام إذا جعلت الكاف من قوله (كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ
الصفحه ٣٢ : في الاحتجاج ج ٢ ص ١٨٤ ط النجف ،
والتوحيد للصدوق ص ٩٨ ط إيران والكافي الخبر الثاني من باب إبطال الرؤية
الصفحه ٥٨ : هو قال : هذا عظم الساق ، ورواه في الكافي ص ١٥ ج ٣ مرآت
العقول ، وفيه زيادة ، وفيه : والكعب أسفل من
الصفحه ٦١ : ج ١ ب ٦ أبواب الجنابة ، وفي جامع أحاديث الشيعة ص ١٥٧ الرقم ١٤٥٣ عن
الكافي والسرائر مع اختلاف يسير في لفظي الكافي
الصفحه ٦٤ : الاستبصار ج ١ ص ٢١ الرقم ٤٨ والتهذيب ج ١ ص ٢٢٩
الرقم ٦٦٢ وص ٢٤٩ الرقم ٧١٣ والكافي ج ٣ مرآت العقول ص ٩ باب
الصفحه ١٠٥ : التمر ورواه في الكافي بسند صحيح
، ويؤيّده ما رواه نعمان بن بشير (٢) قال : قال رسول الله
الصفحه ١٤٥ : ء على كون القراءة مندوبة فيها
فإنّ مثل ذلك كاف في صحّة الإطلاق ولهذا سمّيت الصلاة قنوتا كما صرّح به في