الصفحه ٢٦٠ : في الدر المنثور ج ٦ ص ٢١٩ وفتح القدير
ج ٥ ص ٢٢٣ والمجمع ج ٥ ص ٢٨٨.
(٢) رواه في الكافي باب فضل
الصفحه ٢٩٣ : والخمسين بعد التسع مائة ص ٥٨٨ من الخزانة آخر شواهد
الكافية ، وشرحه السيد السند صاحب المدارك في شرح شواهد
الصفحه ٣١٤ : الصوم عبادة لا يقبل التجزي.
وقد حصل
المنافي في جزء منه فأبطله. إذ يمتنع اجتماع المتنافيين فبطل اليوم
الصفحه ٣٤٠ : الإقدام على المحرّم من مثله بشهادة صاحبيه كاف في اتّصافه بالفسق مع اعترافهما
عند قوله (وَإِذِ ابْتَلى
الصفحه ٣٠٥ : الاستحباب بدونه على أنّ استحباب السجود فيها
إنّما يثبت بدليل خارج عن الآية لا بها.
ويردّ الثالث
أنّ النبيّ
الصفحه ٧٣ : مرارة
__________________
(١) انظر التهذيب ج ١ ص ٢٢٠ الرقم ٦٢٩ والاستبصار ج ١ ص ١٦ الرقم ٢٩
والكافي
الصفحه ١١٦ : زيد على الكاف في ساكرمك. والمراد وتكرم زيدا.
والثاني : ما لا
يصحّ وقوعه بعينه فيه كما تقول : وغلامي
الصفحه ٥٧ : ، والناشران من جانبيها ، والمعنى الثالث ممّا أجمع أصحابنا على
نفيه ، وحمل الآية عليه جمهور العامّة إلّا محمّد
الصفحه ٣٥٧ :
الجزء الأوّل من مسالك الأفهام حسب تجزئتنا ، ويتلوه الجزء الثاني إن شاء الله
تعالى ، وأوّله كتاب الزكاة
الصفحه ٣٤٨ : أبواب المواقيت من كتاب
الصلاة وأبواب ما يمسك عنه الصائم ، ووقت الإمساك من كتاب الصوم ، وأبواب الوقوف
الصفحه ٦ : أعثر في
الجوامع الحديثية لأهل السنة بهذا اللفظ وإنما اللفظ لهم ، من قال في القرآن أو
قال في كتاب الله
الصفحه ٩٨ : .
وثالثها : أنّه
من الأحداث الموجبة للغسل لإطلاق الطهارة المتعلّقة به. وفيه نظر.
أمّا الأوّل :
فلمنع كون
الصفحه ٢٥٠ : لم يذكرها المصنف ،
وانظر أيضا جامع أحاديث الشيعة ج ٢ ص ٩٥ الرقم ٨١٣.
(٢) رواه في الكافي باب تقديم
الصفحه ٣٥٨ :
فهرس ما في هذا الجزء
من المطالب
الصفحة
العنوان
الصفحة
العنوان
الصفحه ١٦ : نسب إلى ابن عباس جزء كبير في
التفسير باسم تنوير المقياس من تفسير ابن عباس جمعه محمد بن يعقوب