الصفحه ١٩٤ : يقال : مراد
البيضاوي أنّ في الآية دلالة على ثبوت الأذان بنصّ الكتاب أيضا لا بالمنام وحدة
كما يزعمه أكثر
الصفحه ٢١٧ : جعفر عليهالسلام قال : مفتاح كلّ كتاب أنزل من الله بسم الله الرحمن
الرحيم فإذا قرأت بسم الله الرحمن
الصفحه ٢٢٤ : العلماء ص ٧٨ الرقم ٥٢٨ : قال له : كتاب
شواهد التنزيل لقواعد التفصيل حسن خصائص على بن أبى طالب في القرآن
الصفحه ٢٥٢ : : وذكر ابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب فضائل القرآن
حدثنا وكيع عن الأعمش عن علقمة قال : كل شيء نزل فيه يا
الصفحه ٣٥٢ : واستثناه ابن الوليد من كتاب نوادر
الحكمة ، وتبعه الصدوق في ذلك ، وصوبهما الشيخ الثقة أبو العباس بن نوح
الصفحه ١٨ : ، وإن لم يكن لنسبته إلى ابن
عباس قيمة إسنادية.
واتهم ابن عباس جولدزيهر في كتابه
المذاهب الإسلامية في
الصفحه ٢٦ : عند سرد النسابين وأصحاب
الأخبار ص ٢٣٣ ط مصر ١٣٥٣ والفهرست لابن النديم ص ١٤٥ وفيه له كتاب تقسيم القرآن
الصفحه ٣٤ : .
(١) إذ قد عرفت أن المعتزلة أيضا وافقوا الإمامية في ذلك ثم إن المفيد ـ قدسسره ـ قال في كتابه أوائل
الصفحه ٤٦ : الأستاذ
محمود أبو رية في كتابه الأضواء على السنة المحمدية انظر ص ٧٠ إلى ٧٢ و ٢٧٩ إلى ص
٣٠٦ الطبعة الثانية
الصفحه ٧٤ :
فكيف أصنع بالوضوء. فقال : يعرف هذا وأشباهه من كتاب الله (ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ
الصفحه ٨٢ : الكتاب لأنّ حكمه تعالى بكون ذلك
دين القيّمة : أي الملّة المستقيمة الحقّة صريح في ثبوت ذلك في ملّة نبيّنا
الصفحه ١١٩ : الحنفي في كتابه أحكام القرآن ج ١ ص ٨٠
إلى ٨٢ جواز إمامة الفاسق ونفوذ حكمه عند أبي حنيفة ، وتأول النسبة
الصفحه ١٢٠ :
كتاب الصلاة
(وهو يتنوع أنواعا)
الأوّل : في البحث عنها بقول مطلق وفيه آيات :
الاولى : (إِنَّ
الصفحه ١٦٠ : نسخ الكتاب ، وفي بعضها الكشف وفي بعضها الكشاف ، ولعمر بن عبد
الرحمن القزويني المتوفى سنة ٧٤٥ حاشية على
الصفحه ١٩٢ : آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُواً
وَلَعِباً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ