الصفحه ١٠٤ : من الخصب والفواكه والرطب ما يصادفه بتبالة إذا هبطها. انظر شرح ابن الأنباري
على المعلقات ص ٥٨٩
الصفحه ١١٢ : للبغدادى ، والمزهر ج ٢ ص ٨١ ومقدمة ابن خلدون ص
٥٨١ ومقدمة عبد السلام محمد هارون على شرح ابن الأنباري على
الصفحه ١٢٣ : ج ١ ص ٣٠٢ وسنن
البيهقي ج ١ ص ٤٦٢ وشرح الزرقانى على موطإ مالك ج ١ ص ٢٨٣ ونيل الأوطار ص ٣٤٠
وغيرها ، ولعله
الصفحه ١٩٤ : قال ويدل على جواز كون المؤذن
والمقيم غير الامام وعلى جواز اتحادهما وقال ـ قدسسره ـ في شرح حديث منصور
الصفحه ٢٠٣ : ، وقد بسطنا الكلام في شرح الدروس هذا.
وقد ذهب بعضهم
إلى أنّ الآية منسوخة بقوله تعالى (ادْعُوا
الصفحه ٢٠٨ : الله الصمد في شرح الأدب المفرد الباب ١٠٨
الحديث ٢١٣ ج ١ ص ٣٠٣ ، وأخرج الشافعي في الأم ج ١ ص ١٥٨ حديث
الصفحه ٢١٧ :
المرآة ج ٣ ص ١٢٤ وقال العلامة المجلسي في شرح قوله : أول كل كتاب إنه ينافي بعض
الروايات الدالة على أنه لم
الصفحه ٢٦٧ : النووي في شرحه ج ٦ ص ١٥٠ : المراد من ألفي صلاة الصلوات الخمس لا
الجمعة.
الصفحه ٢٧١ : ج ١ ص ٧٥ والملل
والنحل بهامش الفصل ج ٢ ص ١٥ وشرح المواقف ط بولاق ص ٦٢٥ والفرق بين الفرق
للبغدادى ط ١٣٦٧
الصفحه ٢٧٣ : والاحكام يناسب لنا نقلها قال ـ قدسسره
ـ في شرح الفوائد المستفاد من الحديث.
وهي كون القصر عزيمة وواجبا
الصفحه ٢٧٨ : : أي إذا فرغوا من سجودهم
__________________
ـ مالك في الموطإ كما
في ج ١ شرح الزرقانى ص ٣٧٢ الرقم
الصفحه ٣٠٠ : عن تكلّف ،
والحقّ أنّ المسئلة من المشكلات بسبب اختلاف الأخبار وأقوال الأصحاب وقد أوضحنا
الحال في شرح
الصفحه ٣٠٥ : الأوطار ج ٣ ص ١٠٢ وقال الشوكانى في شرحه
أخرجه الدارقطنى أيضا والحاكم ، وحسنه المنذرى والنووي ، وروى الحديث
الصفحه ٣٤٣ : أنشده في المجمع ج ١ ص ٢٧٩
وشرحه القزويني ج ٢ ص ١٥٥ بالرقم ٤١٩ وأنشده أبو الفتوح في روح الجنان ج ٢ ص ٨٠
الصفحه ٣٥٤ : البيوع ج ٥ ص ١٩٤ ومسلم في المساقاة والمزارعة ج ١١
ص ٢٦ شرح النووي ، وأبو داود في البيوع ج ٣ ص ٣٣١ الرقم