مع احتمال كون المراد نقص بالصاد المهملة : أي نقص ثوابه لا نقض بالضاد
المعجمة فيتمّ ما قلناه.
وما ادّعاه
الشيخ من الإجماع على الوجوب لم يثبت ، وحمل صحيحة عليّ بن جعفر على التقيّة
لكونها موافقة لقول العامّة بعيد ، ونسبه المحقّق في المعتبر إلى التحكّم لمكان
قول بعض الأصحاب بعدم الوجوب ، وهو جيّد ، وقد بسطنا الكلام في شرح الدروس هذا.
وقد ذهب بعضهم
إلى أنّ الآية منسوخة بقوله تعالى (ادْعُوا رَبَّكُمْ
تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً) وفي موضع آخر ، (وَخِيفَةً وَدُونَ
الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ) وهو على تقدير حمل الصلاة على الدعاء مع أنّ النسخ غير
لازم. إذ يمكن الجمع بينهما في الجملة ، فتأمّل.
الثامنة : (إِنَّ اللهَ
وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) .
(إِنَّ اللهَ
وَمَلائِكَتَهُ) قرء بالنصب عطف على الله وقوله :
(يُصَلُّونَ عَلَى
النَّبِيِّ) خبر عن الجميع ، وقرء بالرفع فقيل : إنّه معطوف
__________________