هذا متواتراً ، والنصّ عند القائلين به متواتر فيا للّٰه العجب كيف ساغ عند الناس احتجاج شيعه عليّ بذلك الحديث ولم يحتجّ أحد منهم بالنصّ). انتهی. المنهاج ١٥/٤.

أقول :

يتلخّص كلام السيّد في حديث الغدير في نقاط :

١ ـ أورد نصوص روايات جمعٍ من أكابر القوم ، أمثال :

أحمد بن حنبل ..

والنسائي ..

والطبراني ..

والحاكم ..

والذهبي.

٢ ـ وذكر وجوهاً لتواتره.

٣ ـ وتعرّض لدلالته ودعوی التأويل فيها من بعضهم.

أمّا كلام المفتری الأثیم فیتلخّص في :

١ ـ أنّه طرح أوّلاً الآيه المباركه : (يٰا آيها الرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إليك ...) ثمّ جعل يردّ القول بنزولها في غدير خمّ ، بثلاثه وجوه.

٢ ـ ثمّ ـ في الوجه الرابع ـ ادّعی أنّ حديث الغدير «خبر آحاد مختلف في صحّته».

٣ ـ فقال ـ في الوجه الخامس ـ : (وعلی فرض ثبوت هذه الألفاظ وصحّتها ، فإنّه لا دلاله لها علی ما ذهب إليه الموسوی ...لأنّ «المولي» لا تأتی