الصفحه ٣٤٨ : الّذين ذكروا في
شيء من الحديث ، حتّی في الأحاديث الضعیفه ، مثل كتاب الاستيعاب لابن
عبد البرّ ، وكتاب ابن
الصفحه ٣٥٢ : عشريه للدهلوی فقط ، وأغفل آراء الذهبي وابن كثير وأمثالهما
من علماء قومه الّذين شحن كتابه بأقوالهم واستند
الصفحه ٣٥٣ : ، أخرجه الترمذي والنسائي ،
وهو كثير الطرق جدّاً ، وقد استوعبها ابن عقده في كتابٍ مفرد ، وكثير من أسانیدها
الصفحه ٣٥٥ : أورده في كتابه : قطف الأزهار المتناثره في الأحاديث المتواتره.
فقول الخصم الأثيم : «يزعم الرافضه أنّ
الصفحه ٣٥٩ : كتابه التحفه الاثني عشريه بالفارسیه (١)
، وقد ترجم هذا الكتاب إلی العربيه ملخّصاً باسم مختصر التحفه
الصفحه ٥ : .
هذا ما نقله الإمام الواحدي في معني الآيه
في كتاب أسباب
النزول ، عن كلٍّ من الحسن البصری والشعبی
الصفحه ١١ : والولايه العامّه
بعد رسول اللّٰه صلّی اللّٰه عليه وآله وسلّم.
وأمّا الحديث الوارد في كتاب مسلم فلا يعارض
الصفحه ٤٢ : لا بأس بها ، وتقرب صورته ممّا قال فيه يحيی بن معين».
هذا نصّ كلام ابن عديّ في كتابه (١)
وتراه
الصفحه ٤٥ : ، ومن نَظَر إلی ما حوته من بحوثٍ
في الكتاب والسُنّة وبالإستناد إلی أشهر الأسفار والكتب ، وحرّر فكره من
الصفحه ٥٥ :
أقول
:
لكنّ بقاء الكتابه علی رجله ثلاثه
أيام ، إنّما يدلّ علی عدم غسله لرجلیه في الوضو
الصفحه ٧٦ :
علی تبحّره بالصنعة وسعه حفظه» (٤).
وقد أكثر من النقل عنه الحافظ ابن حجر وغيره
أيضاً.
وكتابه
الصفحه ٧٧ : ءه ابنه في كتاب الجرح والتعديل.
ومع ذلك ، فقد ذكر الذهبي بترجمته ما
نصّه : «إذا وثّق أبو حاتم رجلاً
الصفحه ٧٨ : بن موسی بن حمّاد ، العقيلي
، الحجازي ، مصنّف كتاب الضعفاء (٢)
وقد أكثرَ عنه النقل في كتبه ، وكذا ابن
الصفحه ٧٩ : ) :
ومنهم : أبو الفتح محمّد بن الحسين الأزدي
الموصلي ، ذكره الذهبي ووصفه ب «الحافظ البارع ، صاحب كتاب الضعفا
الصفحه ٨٠ :
كتابه في الضعفاء
مؤاخذات ، فإنّه ضعَّف جماعهً بلا دليل ، بل قد يكون غيره قد وثّقهم