الصفحه ٣٣١ :
: ١ ـ ٣.
(٢) وقد نقله عن الثعلبي
جماعه من أعلام السُنّة ، كالعلّامه الشبلنجی المصری في أحوال عليّ من
كتابه
الصفحه ٣٣٣ : .
فقال : مَن كنت مولاه ، فعليّ مولاه ، أو
: مَن كنت وليه فعليّ وليه؟!
ولما ذا قرن العتره بالكتاب
الصفحه ٣٤٦ :
كتاب اللّٰه ، ولا
دخل هاهنا لمعني الأولي بالتصرّف في المقصود أصلاً). انتهی. مختصر التحفه
الصفحه ٣٤٩ : اللّٰه عليه وآله وسلّم بحال من الأحوال.
فإنّ المراوغ هو الذي زاغ عن الحقّ الذي
جاء في كتاب اللّٰه
الصفحه ٣٦٣ :
إسماعيل بن حمّاد
التركی اللّغوی ، أحد أئمّة اللسان ...» (١).
ووصف السيوطي كتابه الصحاح
الصفحه ٣٦٥ : «الأولي»
في الكتاب والسُنّة الصحيحه والشعر الكثير.
٢ ـ إنّه منقول عن كثير من أئمّة اللّغه.
٣ ـ عدم
الصفحه ٣٦٦ : وليس بتفسير» (١).
ولكنّه في كتاب نهآيه العقول عدل عن ذلك
؛ إذ قال : «إنّ المولي لو كان يجیء بمعني
الصفحه ٣٦٧ : في مغني اللبيب.
وكذا الحال في «إلّا» و «غير» ، و «هل» و
«الهمزه» الاستفهاميّتين ، كما في كتاب
الصفحه ٣٦٨ : والكلام واللّغه والأدب ، وذكروا
لذلك شواهد من الكتاب والسُنّة والشعر ...فسقط الإشكال علی دلاله حديث الغدير
الصفحه ٣٧٠ :
«المتصرّف في الأُمور»؟!
لقد نصَّ علی مجیء «المولي»
بالمعني المذكور البخاري في كتاب التفسير
الصفحه ٣٧٥ : ، كتاب التفسير. الدرّ
المنثور ٦ : ٥٦٦.
(٢) مسند أحمد ٥ : ٤٩٤
، ٥٠١ ، الخصائص : ١٣٤ ، البدآيه والنهآيه
الصفحه ٣٩٠ : علی
الصحيحين ٣ : ١٢٦ ـ ١٢٧ ، كتاب معرفه الصحابه.
(٢) سير أعلام
النبلاء ١١ : ٧١.
الصفحه ٣٩٤ : ، حبّه إیمان وبغضه
نفاق ، والنظر إليه رأفه» (١).
ورواه السيوطي كذلك في كتابه في مناقب أمير
المؤمنين
الصفحه ٣٩٥ : ضرار بن صرد ؛ قال المزّي : «روی عنه البخاري في
كتاب أفعال العباد» ، ثمّ ذكر أسماء الرواه عنه من كبار
الصفحه ٣٩٦ : الميزان ، لكونه من رجال البخاري في كتابه
أفعال العباد ، وقال في تقريب التهذيب : «ضرار ـ بكسر أوّله مخفّفاً