الصفحه ١٧٢ : (٢).
ولو لا أنّ الحديث بمثابه من الثبوت ، ما
أخرجه البخاري في كتابه ، فإنّ الرجل يغتصب نفسه عند خصائص عليّ
الصفحه ١٨٩ : .. الحديث (٣).
__________________
(١) أخرجه ابن سعد في
غزوه بدر من كتاب الطبقات
في ص ٢٣ من القسم الأوّل
الصفحه ١٩١ : الخطيب الفقيه الشافعي المعروف بابن المغازلی في كتابه
المناقب
بالطرق المختلفه. ونقله الثقه المتتبّع البلخی
الصفحه ١٩٤ : صدوقاً في الحديث ـ في كتابٍ مفردٍ (٤).
بل ذكر الحاكم الحسكاني عن شيخه أبي حازم
الحافظ ، أنّه كان يقول
الصفحه ١٩٥ : هذا الحديث مخرّج في كتأبي البخاري
ومسلم المشهورین بالصحيحين ..
قال ابن حجر : «هما أصحّ الكتب بعد
الصفحه ١٩٦ :
اللّٰه العافيه» (٢).
وعجيب أمر هؤلاء!!
فمتی شاءت أهواؤهم رجعوا إلی
كتأبي البخاري ومسلم لإثبات حديث
الصفحه ٢٠٦ :
وهذا في روآيه جماعه من الأئمّة ، منهم
الحاكم في كتاب التفسير من مستدركه
، وقال : «هذا حديث
الصفحه ٢١٠ :
والباوردی في كتاب المعرفة
، وابن عدی ، وغيرهم.
ونقل خبر المؤاخاه الثانية واتّخاذه
أخاً له
الصفحه ٢١٢ : المهاجرين والأنصار»
ثمّ ذكر أخبار المؤاخاه عن جماعهٍ من الأئمّة ، إلی أنْ قال :
«وأنكر ابن تيميّة في كتاب
الصفحه ٢١٥ : فضائل الصحابه» المنشوره مع رسائل أُخر في كتابٍ بعنوان : الرسائل
العشر في الأحاديث الموضوعه في كتب
الصفحه ٢١٧ : ابن كثير الشامی : «ومن روی
: إلّا باب عليّ ـ كما في بعض السُنن ـ
__________________
(١) كتاب
الصفحه ٢٢٢ : : أبو بكر وعمر
وعثمان ، ثمّ يقف ويقول : هاهنا وقف الناس. هنا يتساوی الناس (٣)!!
ولم يخرج في كتابه
الصفحه ٢٢٧ : المعارضه ، مع أنّ الجمع بين القصّتین
ممكن ...» (١).
ولابن حجر كلام مثله في كتابه : القول المسدّد
الصفحه ٢٤٠ :
الصحابه ٤ : ٢٧١.
(٤) فتح الباری
٨ : ٥٤ كتاب المغازي.
الصفحه ٢٤٣ : عندهم ـ قد قدح فيه غير واحدٍ
من أئمّتهم ، حتّی ذكره الحافظ الذهبي في كتابه في الضعفاء ودافع عنه