الصفحه ٢٣٣ : واحد
من أصحاب السُنن :
كالإمام النسائي في خصائصه
العلويه.
وأحمد بن حنبل من حديث عمران في أوّل
الصفحه ٢٣١ : .. والحقيقة إنّ حديث «الخوخة» من الأحاديث الموضوعه في زمن معاوية ، فهو
الحديث المقلوب
الصفحه ٣٦٤ : ، وقيل : أولي بكم من
أنفسكم ، ونصيحته أنفع لكم من نصائحكم لأنفسكم» (٣).
* وقال القاضي البيضاوي بتفسير
الصفحه ٢٣٧ :
أولي الناس بكم بعدي (١).
وأخرج ابن أبي عاصم عن عليّ مرفوعاً : ألست
أولي بالمؤمنين من
الصفحه ٣٢٣ :
ولمّا قفل بمن معه من تلك الألوف وبلغوا
وادی خمّ ، وهبط عليه الروح الأمين بآيه التبلیغ عن ربّ
الصفحه ١٨٢ : .
(٢) نقله عن هؤلاء الأئمّة
جماعه من الثقات الأثبات ، أحدهم المتّقی الهندی ، في أوّل ١٦٧ من
الجزء التاسع من
الصفحه ٣٧٢ : : «اللّٰهمّ والِ من والاه وعادِ
من عاداه ...» دليل علی عدم إراده «الأولي بالتصرّف» من «المولي» ، وعلی
هذا
الصفحه ١١٨ :
أقول
:
بل الحقّ مع الدارقطني ، فإنّ أوّل عقدٍ
من عقود رفض خلافه المشايخ هو القول بتفضيل
الصفحه ٣٧٥ : وآله وسلّم عند غدير
خم ، فبعث مناديا ينادی ، فلمّا اجتمعنا ، قال : ألست أولي بكم من أنفسكم؟! قلنا
: بلی
الصفحه ٣٦٥ : ، استعمال المولي بمعني : المتولي
، والمالك للأمر ، والأولي بالتصرّف ، شائع في كلام العرب ، منقول عن كثير من
الصفحه ١٨٣ : الرؤوف
العطوف.
فإن قلت : كيف ارتاب عليّ من تأخيره في المرّه
الثانية مع أنّه كان في المرّه الأُولي قد
الصفحه ٢٠٨ : بالأُخوّه ، عن مصادر كثيره من كتب
القوم.
فقيل
:
أمّا الأحاديث التی زعمها يوم المؤاخاه
الأُولي
الصفحه ٣٢١ : واقعه تاريخيه عظيمه يقوم بها عظيم الأُمّه ، فيوقعها بمنظر وبمسمع من الأُلوف
المجتمعه من أُمّته من أماكن
الصفحه ٣٠١ : : «إبراهيم بن إسحاق : كوفي
، كان يتّجر في البحر ، ورحل إلی الصین ، وهو من بلاد المشرق ، ؛ يروی
عن أبي عاتكه
الصفحه ٣٦٩ : التأويل : ٧١٦ ، تفسير النسفي ١ : ٣٦٩ ، البحر المحیط
٥ : ٤٣٣ و ٦ : ٥٢ ، تفسير رائب القرآن ٦ : ٣٢٠ ، تفسير