الصفحه ٢٩٠ : ، عن
أنس نحوه» (١).
فقيل
:
«٥ ، ٦ ـ أوّل من يدخل في هذا الباب
إمام المتّقین ... رواه أبو نعيم في
الصفحه ١٠٩ : أبي طالب رضي اللّٰه عنه أوّل من أسلم ؛ وفضّله هؤلاء علی غيره» (٢).
ولا يخفي أنّ معني «وفضّله هؤلا
الصفحه ٢٩ : أوّل من يدخل الجنّه
أنا وفاطمة والحسن والحسين. قلت : يا رسول اللّٰه! فمحبّونا؟ قال : من ورائكم
الصفحه ٩٣ : الأقران بعضهم في بعضٍ
يحتمل ، وطیّه أَولي من بثّه» (٣).
يعني وإنْ كان المتكلّم أحمد!!
٤
ـ بين
الصفحه ٢٨٩ : اللّٰه عليه وآله وسلّم : يا أنس! اسكب
لي وضوءاً. ثمّ قال : فصلّی ركعتین ، ثمّ قال : يا أنس! أوّل من يدخل
الصفحه ٣٤ : ء الأوّل
من كتابنا هذا ، وانظر الجزء العشرون من كتابنا الكبير : نفحات الأزهار في خلاصه
عبقات الأنوار في
الصفحه ٣٨ :
وأخرجه مسلم في باب الصلاه علی النبيّ
من كتاب الصلاه في الجزء الأوّل من صحيحه
....
وأخرجه
الصفحه ٣٠٠ : وعليّ بن أبي طالب ، فإني سمعت رسول
اللّٰه صلّی اللّٰه عليه وآله وسلّم يقول وهو آخذ بيد عليّ : هذا
أوّل
الصفحه ٩٠ : في أبي عَرُوبه
الحرّاني؟! (٦).
بل كيف يكون من شرط أخذ الحديث الترحّم
علی معاوية؟!! فقد حكی
الصفحه ١٧٢ :
حديث
المنزله من أثبت الآثار.
القرائن
الحاكمه بذلك.
مخرجوه
من أهل السُنّة.
السبب
في
الصفحه ٣٩١ :
له ؛ فلا يعارضها كلام
من تأخّر عنه بقرونٍ ، عن اجتهاد من عنده!
٣ ـ وليت الذهبي تكلّم في
الصفحه ٩١ :
مذهبك في معاوية! فقلت
: صاحب رسول اللّٰه صلّی اللّٰه عليه وآله ، وترحّمت عليه. فأخرج
إلیَّ
الصفحه ٩٤ : أبي الفرج الجوزي ، وكلاهما حافظان فقيهان حنبليان ...كان سببها
اللعن علی يزيد بن معاوية ، كان عبد
الصفحه ٣٩٥ :
وثانياً
: فإنّ هذا الحديث قد أخرجه أبو نعيم الأصفهاني ، وابن عساكر الدمشقي ، وغيرهما من
الصفحه ٢٤١ :
وزهير بن معاوية ، وسفيان
الثوری ، وسوید بن عبد العزيز ، وشعبه بن الحجّاج ....
قال إسحاق بن