الصفحه ٢٥٨ : بإجماع الأُمّه ، وفي التنزيل كثير من الآيات
الوارده علی خلاف ما يعطیه سياقها ، كآيه التطهير المنتظمه في
الصفحه ٢٦٤ : المرتضی في كتابه الشافي.
فإنّ الآيه المباركه أثبتت لعليّ عليه السلام
ما ثبت للّٰه ولرسوله من الولايه
الصفحه ٢٨٥ : ، والاعتماد عليه
أكثر.
وثانياً
: إنّ عدّه من هذه الأحاديث صحيح علی أُصول القوم ، بالإضافه إلی تصريح
علمائهم
الصفحه ٢٩١ : المتّقین» (٣).
وثانياً
: في لفظ الحديث عن أنس : «قلت : اللّٰهم اجعله رجلاً من الأنصار. وكتمته» ،
وقد
الصفحه ٣٣٤ :
وأي أمر يخشی النبيّ الفتنة بتبليغه
، ويحتاج إلی عصمه اللّٰه من أذی المنافقين ببيانه
الصفحه ٣٥٥ :
والاه ، فزياده قويّه
الإسناد» (١).
فثبت من شهاده الذهبي وابن كثير تواتر حديث
الغدير ، وكفي
الصفحه ٣٨٣ : ـ :
«لا ريب في أنّ رسول اللّٰه صلّی
اللّٰه عليه وآله وسلّم ، قد أورث عليّاً من العلم والحكمه ، ما أورث
الصفحه ٣٩٢ : الفجره ، منَصور
من نصره ، مخذول من خذله ، ثمّ مدّ بها صوته» ، فقال : «هذا حديث صحيح الإسناد ولم
يخرجاه
الصفحه ٤١٦ : أهل السُنّة وهو واحد
منهم بالجهل ، ومن ثمّ طلب التعلّم من الموسوی ، وكأنّه تلمیذ صغير أمام
إمام كبير
الصفحه ٤٢٥ : عندنا علی أنّه من مقتضيات السياسه
وسلطتها.
ثمّ عاد مرّه ثانیه لیناقض
نفسه بنفسه لیثبت صحّه هذه
الصفحه ٨ : الأعلام من المحدّثين ...
يروون هذه الرواية ، وبهم الكفايه!
ورابعاً
: لقد ذكر المفسّرون الكبار من أهل
الصفحه ٣٥ : الآيه الثالثه من الآيات
التی أوردها ابن حجر في الباب ١١ من صواعقه ، ونقل أنّ جماعهً من المفسّرين نقلوا
الصفحه ٣٦ : يدلّ كلام شيخ المفسّرين الطبري ، فقد
قال : والصواب من القراءه في ذلك عندنا : قراءه من قرأ : سلام علی
الصفحه ٤٠ : أهل الجنّه تخرج من أكمامها.
الطبري ١٣ : ١٤٩.
وروی الإمام أحمد في المسند
، وابن حبّان ، من حديث
الصفحه ٤٣ : ...) (١)
قال
السيّد :
«فهم المصطفون من عباد اللّٰه ، السابقون
بالخيرات بإذن اللّٰه ، الوارثون كتاب اللّٰه