البحث في تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات
٤٠٩/١٠٦ الصفحه ٤١ :
إنّ حديث الطبري يفید بأنّ «طوبی»
هی «شجره في الجنّه مسيره مائه سنه ، ثياب أهل الجنّه من
الصفحه ٤٦ :
قال
الشيخ البشری :
«ربّما اعترض بأنّ الّذين رووا نزول تلك
الآيات في ما قلتم ، إنّما هم من
الصفحه ٥٣ : ومن روی عنه من المشاهير كابن النجّار والكمال
ابن العدیم والمجد ابن عساكر والقطب ابن أبي عصرون وأمثالهم
الصفحه ٩٠ :
وسلّم : «ما أسكر كثيره
فقليله حرام» (١)
ولكنْ كيف لا يجيز قول من لا يشربه؟!
الزهري
يعمل
الصفحه ١٠٨ : ومعني واحد.
وقد غلب هذا الاسم علی كلّ من يتولي
عليّاً وأهل بيته رضي اللّٰه عنهم أجمعين ، حتّی صار
الصفحه ١١٦ :
الصباح أنْ يترحّم علی
عثمان ، فأبي عليّ» (١).
بل لقد وصفوا «تليد بن سليمان» ـ وهو من
مشايخ
الصفحه ١٣١ :
وإلّا فإنّ العدید
منهم يعدّون من أخصّ أصحاب الأئمّة المعصومين ، عليهم وعلی جدّهم صلوات ربّ
الصفحه ١٣٢ : لن تضلّوا ...» ، وقوله صلّی اللّٰه عليه وآله وسلّم : «مثل
أهل بيتی كمثل سفينة نوحٍ ، من ركبها نجا ومن
الصفحه ١٤٥ :
صحيحه
، فقال (١)
: (الباب من خصّ بالعلم قوماً دون قوم).
ومن عرف سريره البخاري تجاه أمير
الصفحه ١٥١ : الحديث ، وهذا نصّه :
«هذا الحديث ليس في شيء من كتب المسلمين
التی يستفيدون منها علم النقل ، لا في
الصفحه ١٦٥ :
ومن هنا لم يناقش ابن تيميّة في هذا الحديث
من هذه الناحية ، فحاول أن يجیب عن الاستدلال به
الصفحه ١٧٢ :
حديث
المنزله من أثبت الآثار.
القرائن
الحاكمه بذلك.
مخرجوه
من أهل السُنّة.
السبب
في
الصفحه ٢٤٨ :
عدّه من خصائص أمير المؤمنين عليه السلام
، منها : كونه عليه الصلاه والسلام ولي المؤمنين بعد
الصفحه ٢٨١ :
٣٥ ـ قوله صلّی اللّٰه عليه
وآله وسلّم : يا عليّ! إنّ فيك من عيسی مثلاً ، أبغضته إليهود حتّی
الصفحه ٣٠٣ : سائر طرقه موضوعه. والكذب يعرف من نفس
متنه ...» (١).
لكنّ الحديث ليس كذباً موضوعاً ، وما ذكره
ابن