لكنّ الأكثر ياخذون بروآيه الشيعي ، إذا كانوا يرونه ثقه صدوقاً في نقله ..

سواء كان ممّن يتكلّم في معاوية وأمثاله ، أو في عثمان وأعوانه ، أو في الشيخين وأصحابهما.

واختلفوا في الاحتجاج بروآيه الرافضي الصدوق علی ثلاثه أقوال :

أحدها : المنع مطلقاً.

والثاني : الترخّص مطلقاً.

والثالث : التفصيل ، فتقبل روآيه غير الداعيه ، وتردّ روآيه الداعيه (١).

فإن كان المراد من «الرافضي» هو «الشيعي الغال» : وهو الذي يقدّم عليّاً عليه السلام علی أبي بكر وعمر ، كما هو صريح الحافظ ابن حجر ، وتدلّ عليه الشواهد والقرائن الكثيره ؛ فهو ..

وإنْ كان المراد من «الشيعي» : من يحبُّ عليّاً عليه السلام أو يقدّمه علی عثمان أو يتكلّم في معاوية ، ومن «الرافضي» : خصوص من يقدّم عليّاً عليه السلام علی أبي بكر وعمر ؛ ففي الصحاح ممّن يقدّمه عليهما كثيرون ، بل فيها مَن كان يتكلّم فيهما أيضاً.

وعلی كلّ تقدير يصحُّ قول السيّد في عنوان المراجعه : «مائه من أسناد الشيعه في أسناد السُنّة».

__________________

(١) ميزان الاعتدال ١ : ٢٧ ، علوم الحديث لابن الصلاح ، وقد عزا القول بالتفصيل إلی الكثير أو الأكثر من العلماء ، ونصّ شارحه الزين العراقی علی أنّ البخاري ومسلماً احتجّا أيضاً بالدعاه .. انظر : التقييد والإيضاح : ١٥٠. قلت : قد ذكرنا سابقاً أسامی جمعٍ منهم.