الصفحه ١٢ : د ، ك.
(٢) في ز : قطع.
(٣) ضعيف جدّا ، وانظر تخريجه والكلام عليه في إرواء الغليل حديث (١).
(٤) ضعيف ، وانظر
الصفحه ٤٣٧ : (الذّاكرين فتمحلا) أي : فتصادف محلّا ، [وهو : الحدب](٥) ، ففي الحديث : «إذا مررتم برياض الجنة [فارتعوا
الصفحه ٤٣٩ : ](١)
هذا مأخوذ من
حديث : «من
شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين ، وفضل القرآن على
الصفحه ١٥ : (٨٠٤).
(٦) حديث ضعيف. انظر ضعيف الجامع (٤١٣٤) ، والضعيفة (١٥٥٨).
(٧) رواه البخاري من حديث أبي هريرة
الصفحه ١٦ :
رواه أبو داود ، قال وكيع وغيره : أي : يستغن به.
وخير جليس لا
يملّ حديثه
الصفحه ٣٢ : ) صفة المرآة ، وذكره آخرا على المرء (مكحلا) حال ، وهو المراد. ومعنى البيت مأخوذ من حديث البزار : «المؤمن
الصفحه ٣٦ : ) في الناس ؛ لقلة من يسير على طريقته.
وفي الحديث : «بدأ الإسلام غريبا
ثم يعود كما بدأ ، فطوبى للغربا
الصفحه ١٤ : والدحوض.
وفي (أخلق) و (يخلق) جناس مطابق ، وفي (حبل) و (حبل) جناس محرف ، ومعنى البيتين مأخوذ من حديث
الصفحه ١٧ : بطانته من حرير أخضر حشوه المسك الأذفر ...» (٥) الحديث. وفيه انقطاع.
فيا أيّها
القارى به متمسّكا
الصفحه ٣١ : يريد به وجه الله ،
بل السمعة والشهرة ، وفي الحديث : «من سمع سمع الله به ، ومن راءى راءى
الله به
الصفحه ٣٣ : ) يحصل بها أجران (والاخرى اجتهاد (٤)) يحصل به أجر لا محالة ، وإن أخطأ كما دل عليه حديث «الصحيح
الصفحه ٥٩ : الشين (٥) فلما تقدم نحو [(حَيْثُ تُؤْمَرُونَ)(٦)
(الْحَدِيثِ
سَنَسْتَدْرِجُهُمْ)(٧)
(وَالْحَرْثِ ذلِكَ
الصفحه ١٨١ :
حسبلا) أي : قال : حسبي الله ونعم الوكيل ، في الحديث : «إن الله ليلوم على
العجز ، فابل من نفسك
الصفحه ٤٣٨ :
الأحاديث النبوية ومفعول (آثر) قوله : (مثراة عذبه) أي : [ندى الذكر الحلو](١) ، ففي الحديث يقول
الصفحه ٤٣ :
؛ وذلك مأخوذ من حديث أخرجه الحاكم في «المستدرك» ، ووجه كون البسملة أمانا ؛ لاشتمالها على وصفي الرحمة