الصفحه ٥٠ : : حسن الحديث.
ويا قوم مالى
ثمّ يا قوم من بلا
خلاف على
الإدغام لا شكّ أرسلا
الصفحه ٣٩ : فلم يزد
ولو صحّ هذا
النّقل لم يبق مجملا
(وقد ذكروا لفظ
الرّسول
الصفحه ٦٢ :
قبله صحّ ساكن
عسير
وبالإخفاء طبّق مفصلا
(وإدغام حرف) في البابين (قبله) حرف
الصفحه ٢١٥ : مخففا (٣) (وسكّنوا) عن أبي بكر وابن عامر العين من [قوله : بما](٤) (وضعت
وضمّوا ساكنا) [من تائه](٥) (صحّ
الصفحه ١٤٧ :
(وما لقياس فى
القراءة مدخل) إنما الاعتماد (١٠) فيها على صحة النقل والرواية ، وما [يذكر لها من
التعليلات
الصفحه ١٩٨ : شدد «لكن» ، ونصب (الْبِرُّ) اسمها ، (وموصّ) في قوله : (فَمَنْ خافَ مِنْ
مُوصٍ)(١٠) (ثقله
صحّ) عن أبي
الصفحه ٢١٣ :
صح) عنه اتباعا
للأثر ، ومن عداه (٨) كسره حيث وقع ، وهما لغتان في مصدر «رضي» (إِنَّ الدِّينَ) عِنْدَ
الصفحه ٢٢٦ : الموضعين (بفتح الصّاد صحّ) عن أبي بكر وابن عامر وابن كثير (كما دنا ووافق حفص) على ذلك (فى) الحرف (الأخير
الصفحه ٢٥٧ : ).
وربّى صراطى
ثمّ إنّى ثلاثة
ومحياى
والإسكان صحّ تحمّلا
(وَمَحْيايَ) وَمَماتِي)(١٦
الصفحه ٢٥٨ :
(والإسكان) في (وَمَحْيايَ)(١) الذي / (٢) قرأ به قالون وورش في الوجه الآخر (صحّ تحمّلا) أي : من
الصفحه ٣٠٧ : (ه) لهلا
(و (يُنْبِتُ) لَكُمْ بِهِ
الزَّرْعَ)(١) (نون) أوله (صحّ) عن أبي بكر ، والباقون قرءوا
الصفحه ٣٥٨ : : (ظاميه أنهلا).
وجذوة اضمم (ف)
زت والفتح (ن) ل و (صح
بة) (ك) هف ضمّ
الرّهب واسكنه
الصفحه ٣٧٢ : )
ض وأبدله (إ) ذ (ح) لا
(وفي) (وَلِسُلَيْمانَ (الرِّيحَ)(٦) رفع) (٧) على الابتداء (صحّ) عن أبي بكر
الصفحه ١٨ : أعمالنا؟ فيقال : إن ولدكما / [٧ ك] كان يقرأ القرآن» (١) / (٢) أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» من حديث جابر
الصفحه ١٣ : الكثير حال من ضمير (تلا) أي :
مشبهين له في
عموم الخير والنفع.
وفي «الصحيحين» حديث : «خير الناس قرني