الصفحه ٧٥ :
قنبل
فى الاعراف منها) أي : من الأولى (الواو
و) كذا أبدل منها
الواو مسهلا الثانية في (أَأَمِنْتُمْ
الصفحه ٨١ :
(وتسهيل الاخرى) أي : تغيير الثانية من الهمزتين (فى اختلافهما) بالتحريك بأن تكون الأولى مفتوحة ، [والثانية
الصفحه ٧٣ : نافع وابن كثير وأبو عمرو ، وهو لغة مشهورة
للعرب خصوصا [أهل الحجاز](١) ، والباقون يحققونها كالأولى خلا
الصفحه ٧٤ :
بإسقاطه
الأولى بطه تقبّلا
(وحقّق ثان) منه بعد تحقيق الأولى (صحبة) أي : حمزة والكسائي ، وأبو بكر
الصفحه ١٠٠ : ) لما (٦) (قبل) كلاهما قد (قيل) الثاني إبقاء لما كان ، وعدم اعتداد بعارض الحذف ،
والأول نظرا إلى صورة
الصفحه ١٧٣ :
بخلف وأولى
النّمل حمزة كمّلا
(وتثبت فى الحالين) الوصل والوقف (درّا لوامعا) لابن كثير ، بلا
الصفحه ١٩٠ : ،
ومن عداهم يقرءون بفتح النون والسين وهمز ، من الإنساء بمعنى : التأخير.
عليم وقالوا
الواو الاولى
الصفحه ٢٠٤ :
وفتحها الباقون ، الأولى الاسم المعروف ، والثاني المرة.
ولا بيع
نوّنه ولا خلّة ولا
الصفحه ٢٤٠ : ساترة كالملاءة](٥).
وضمّ استحقّ
افتح لحفص وكسره
وفى الأوليان
الأوّلين (ف) طب
الصفحه ٢٤٧ : ، ومن عدا الثلاثة فتح الراء ،
والهمزة ، وفتح حمزة الهمزة بلا خلاف.
وقف فيه
كالأولى ونحو رأت رأوا
الصفحه ٢٩٠ : نونه الأولى بأن تضعف الصوت بها (مفصلا) بين النونين ، وليس المراد به سكونها رأسا.
وأدغم مع
الصفحه ٣٦٣ : (سما) اسم (٢) كان ، والباقون / (٣) نصبوه خبرها ، و (السُّواى) خبر على (٤) الأول اسم على الثاني ، وأما
الصفحه ١٢ : : «لا
يبدأ فيه بحمد الله فهو أجذم» (٤) ، وهو بمعناه ، والباء الأولى في النظم ، إما زائدة أو
لا
الصفحه ٢٥ :
دليلا على
المنظوم أوّل أوّلا
(جعلت أبا جاد) أي : حروفه ، أي : بعضها ، وهو (٤) الألف ، والبا
الصفحه ٤٨ : / (١) ، وسيأتي ، وسمي الأول : كبيرا ؛ لكثرة وقوعه ، إذ
الحركة أكثر من / (٢) السكون ، وقيل : لتأثيره في إسكان