الصفحه ١٥٣ : أعلام
القران يراهما
لسائرهم أولى
العلائق مطولا
(وأكثر أعلام) أئمة (القران
يراهما
الصفحه ٢٣ :
(وحمزة) بن حبيب الزيات مولى بني عجل الثاني (٣) من أئمة الكوفة (ما أزكاه) أي : أطهره (من متورّع) عرض عليه
الصفحه ٢١٦ :
و (نعلمه) (الْكِتابَ)(١٢) (بالياء
نصّ أئمّة) أي : عاصم ونافع والباقون بالنون (وبالكسر (أَنِّي أَخْلُقُ
الصفحه ١٣٠ : بين) لا إضجاعا لحصول الغرض بذلك لما قيل : إن للعرب في كسر
الراء رأيا ليس لها في غيره (وفى) (وَلَوْ
الصفحه ٤٤٥ :
(فيهنّ
كلمة) ذكرت (اوّلا).
أهاع ح) شا (غ)
او (خ) لا (ق) ارئ (ك) ما
(ج) رى
الصفحه ٥٤ :
(ومهما
يكونا) أي :
المتقاربان (١) / (٢) في (كلمتين
فمدغم) ستة عشر حرفا
فيما يقاربها على ما يذكر
الصفحه ١١ : أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، تعظيما لجنابه ، وأشهد أن
محمدا (٢) عبده ورسوله ، الذي لا يسامى
الصفحه ٥٨ : )(٧)
(الْمَلائِكَةُ
طَيِّبِينَ)(٨) ، ومن العشرة (٩) التاء والإدغام فيها من باب المثلين لا المتقاربين.
(وفى
أحرف) من
الصفحه ١٧٠ :
والإسكان فيه لقالون بلا خلاف.
و (عمّ) (ع)
لا وجهى وبيتى بنوح (ع) ن
(ل) وى
الصفحه ٢٩٥ :
عشر ، وثانيها ، والسابعة عشر عن أبي عمرو أيضا ، وفي الرابعة والحادية عشر
، وثالثها](١) والثلاثة
الصفحه ٢٨٩ : الجميع عن نافع ، وفيها سوى الثامنة والسادسة عشر عن أبي عمرو أيضا ، وفي [الثانية
والأرباع بعدها ، والثالثة
الصفحه ٢٠٤ :
شفاعة
وارفعهنّ (ذ) ا (أ) سوة تلا
(و (لا بَيْعٌ) فِيهِ)(١) (نوّنه
و (لا خُلَّةٌ وَلا
شَفاعَةٌ
الصفحه ١٩١ :
المضارع بعده بأن مضمرة بعد الفاء ، وإن لم يكن أمرا حقيقة ؛ إذ لا يؤمر
المعدوم ، وذلك وجه الرفع
الصفحه ٢٧٢ : (كما فشا عميما) والباقون قرءوا بالخطاب [(وقل) لا يحسبن الذين كفروا معجزين (٢) (فى
النّور) بالغيب الذي
الصفحه ١٦٧ :
(أَمْرِي إِلَى اللهِ)(١).
(وعشر) من الياءات (يليها الهمز) المقطوع حال كونه (بالضّمّ مشكلا) بفتح