الصفحه ١٥٨ :
ك] عداه ، وعدا الكسائي على اللام ؛ لأنها رسمت مفصولة (والخلف) عن الكسائي (رتّلا) فروي عنه الوقف
الصفحه ١٢ : ، والمقصود بما بعدها الحكاية ، أي : بدأت بقولي : «بسم الله» ؛ فيحتاج إلى تقدير متعلّقه على الثاني دون الأول
الصفحه ٢٢٦ :
(وكوفيّهم) قرءوا (تسّاءلون مخفّفا) سينه على حذف إحدى تائي المضارع ، والباقون مشددا على
إدغامها فيه
الصفحه ٣٥٤ :
(وقد
قيل) بإعراب (١)(أَلَّا يَسْجُدُوا) (مفعولا) ل (يَهْتَدُونَ) على زيادة «لا» أيضا ، وذلك أيضا
الصفحه ٨٧ :
الإدغام (يشبه) في اللفظ الري بمعنى : (الامتلا) من الماء فيلتبس (١) فأبقي على الهمز ، ليدل على
الصفحه ٤٤٠ : ) التكبير.
فإن شئت
فاقطع دونه أو عليه أو
صل الكلّ دون
القطع معه مبسملا
(فإن
الصفحه ٣٦ :
هو المجتبى
يغدو على النّاس كلّهم
قريبا غريبا
مستمالا مؤمّلا
الصفحه ٢٠٩ :
تَفَكَّهُونَ)(١) في «الواقعة» وردا (عنه) أي : عن البزي (على وجهين (٢)) بالتشديد والتخفيف (فافهم
الصفحه ٢١٠ : على حذف إحدى تائي المضارع ، والباقون
ثقلوه على إدغام [الثانية في الصاد](٦) ، وقوله : (يَوْماً
الصفحه ٢٦٥ :
أَمْرِنا
رَشَداً)(١) ، و (لِأَقْرَبَ مِنْ هذا
رَشَداً)(٢) فمتفق فيهما على الفتح (وضمّ) حا
الصفحه ٣٩٥ :
سورة الشّريعة
والأحقاف
[سورة الجاثية
معا رفع آيات
على كسره (ش) فا
وإنّ
الصفحه ٤٢٣ : هشام) الثاني (واقفا) عليه ، وإن لم ينونه (معهم) أي : الذين نونوه (ولا) ومن عداهم وقف عليه / [٢٠٠
الصفحه ٣٤ : ) وهي (٥) : الجنة ، ويقال : حظيرة القدس ، وأصلها : ما يحتظر به
على الغنم ونحوها بأغصان الشجر ، وغيرها
الصفحه ١٠٤ :
باب الإظهار والإدغام
قال المصنف
لبيان ما اصطلح عليه في هذا الباب :
سأذكر ألفاظا
تليها
الصفحه ٢٣١ :
وأبي عمرو (حقّا) ، والباقون فتحوها ، (و) على الفتح (عمّ) عن نافع وابن عامر (مثقّلا) سينه على