الصفحه ٣٧٩ : نوّن (ف)
ى (ن) د والكواكب ان
صبوا (ص) فوة
يسّمّعون (ش) ذا (ع) لا
قوله
الصفحه ١٩ :
هم (أولو البرّ والإحسان) عطف تفسير (والصّبر) أي : الحبس للنفس على ما تكره (والتّقى) أي : الخوف من
الصفحه ٢٠ : ) أي : للبدور (شهب) أي : كواكب مضيئة (عنها استنارت) بضوئها (فنوّرت سواد الدّجى) جمع : دجية ، وهي الظلمة
الصفحه ٢٥٤ : فيه.
كلله درّ
اليوم من لامها فلا
تلم من مليمى
النّحو إلّا مجهّلا
الصفحه ٣٤٤ :
الباقين](١) (و
(غَيْرِ أُولِي) الْإِرْبَةِ)(٢) (بالنّصب) على الاستثناء أو الحال (صاحبه) أبو بكر
الصفحه ١٧٨ : : (أَفَمَنْ يَتَّقِي)(٤) في «الزمر» [فإنه متفق على الإثبات فيه](٥).
وفى المتعالى
(د) رّه والتّلاق والت
الصفحه ٣٥٨ : كسر الراء ،
وياء مضارعة (٢) من : «أرى» ، ونصب فرعون مفعولا ، والمعطوفين (٣) عليه (الفتحان) لأوله (مع
الصفحه ٤١ : ، ونقلوها (درية) أي : دراية (وتحمّلا) أي : رواية (٢) ، وهم : قالون ، والكسائي وعاصم وابن كثير ؛ لورود
الصفحه ١٠٥ : وابن كثير وعاصم إجراء على الأصل / (٧) (وأظهر
ريّا قوله واصف جلا) مراده أن الكسائي ، وخلاد أظهراها عند
الصفحه ١٦٣ : : الثلاثة / (٧) وابن عامر وحفص (وتحت النّمل) في سورة «القصص» (عَلى عِلْمٍ (عِنْدِي)(٨) فتحها (حسنه إلي درّه
الصفحه ١١٠ :
وأدغم ورش (ظ)
افرا ومخوّلا]
(فإظهارها) عند الأحرف كلها (درّ نمته بدوره) أي : قرأ به ابن كثير
الصفحه ١٩٤ : ) إسكانه الذي [قرأ
به السوسي](٣) وأبو بكر وابن كثير وابن عامر (يروى) بضم أوله (صفا درّه) بفتح أوله (كلا
الصفحه ٢٥٠ : ءت استئنافا عن أبي عمرو ، وأبي بكر وابن كثير (حمى صوبه بالخلف) عن أبي بكر (درّ وأوبلا) والباقون فتحوها مفعول
الصفحه ١٥٧ : ء (فى اللّات مع مرضات) حيث وقع (مع ذات بهجة) في «النمل» (وَلاتَ) حِينَ مَناصٍ)(٣) (رضا) للكسائي حملا على
الصفحه ٣٥٣ : الكسائي ، ونظيره في كلام العرب :
ألا يا اسلمي
يا دار ميّ على البلى