الصفحه ٤٢٩ : (حز صفا) ، وتفتح (٦) للباقين ، وقوله : (لا (تَسْمَعُ) فِيها لاغِيَةً)(٧) (التّذكير) فيه عن ابن كثير
الصفحه ٣٥٦ : فشا) عن حفص وحمزة فعلا ماضيا / (١٠) قوله : (خَبِيرٌ بِما (تَفْعَلُونَ)(١١) الغيب) فيه عن ابن كثير
الصفحه ٢٢٣ : ) (بما
يعملون) (خَبِيرٌ)(٧) (الغيب) فيه عن ابن كثير وأبي عمرو (حقّ وذو ملا) والخطاب عن الباقين
الصفحه ٦٦ : (ح) رملا
(وعى نفر) وهم ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر (أرجئه) في الموضعين (٣) (بالهمز
ساكنا) ، ومن
الصفحه ٣١١ : الياء المشددة ،
وتاء آخره للتأنيث مفتوحة منونة واحدة السيئات (فى همزه) للكوفيين وابن عامر (اضمم و) في
الصفحه ٣٦٩ : والر
رسول
السّبيلا وهو فى الوقف (ف) ى (ح) لا
(وحقّ (١٤) صحاب) ابن كثير ، وأبو
الصفحه ٤٣٨ : .
__________________
(١) في د : بدا الذكر الخلق.
(٢) سقط من د.
(٣) صحيح ، رواه ابن ماجه (٣٧٩٢) ، وهو في صحيح الجامع (١٩٠٦
الصفحه ٣٤٦ : ) هم (٦) (يا) فيه عن (دار علا) ، وهما (٧) ابن كثير وحفص ، والنون عن الباقين (فَيَقُولُ) أَأَنْتُمْ
الصفحه ٤١ : وعاصم
مع ابن كثير
والكسائيّ بسملا
لو فى
بالتسمية.
ووصلك بين
السّورتين
الصفحه ٦٢ :
وأشمم ورم فى
غير باء وميمها
مع الباء أو
ميم وكن متأمّلا
(وأشمم
الصفحه ٤٢ : السورتين ، ولا في تركه ، عن ابن عامر
وأبي عمرو ، والذي ذكر عنهما فيما تقدم من تركه إنما هو استحباب من
الصفحه ٢٢٨ : )(١٨) (ثبّت) الضم عن الكوفيين وابن ذكوان (معقلا) ، ومن عدا من ذكر في الأربعة فتح فيها ، وهما (١٩) لغتان
الصفحه ٣٢٦ : ، والثاني : اسم (٧) مكان (رءيا
ابدل) همزه / (٨) ياء (مدغما) في الياء بعده عن (٩) قالون وابن ذكوان (١٠
الصفحه ٣٢٢ : ءة ابن عامر وابن كثير وأبي عمرو (ضمّاه) أي : ضم صاده وداله ، وفي قراءة الباقين فتحهما ،
والثلاث لغات فيه
الصفحه ١٩٩ : (مساكين مجموعا وليس
منوّنا) بمنع صرفه (ويفتح منه النّون) وإن كان مجرورا بالإضافة (عمّ) ذلك لنافع وابن عامر