الصفحه ٢٠١ : ء (حقّ) وذو جلا
(وضمّ) يا (يخافا) من قوله : (إِلَّا أَنْ يَخافا)(٦) (فاز) عن حمزة بالبنا
الصفحه ٣٥٢ : / [١٧٢ / ك] ،
والوجهان في أسماء القبائل معروفان (١٣).
ألا يسجدوا (ر)
او وقف مبتلا ألا
الصفحه ٣٥٤ :
(وقد
قيل) بإعراب (١)(أَلَّا يَسْجُدُوا) (مفعولا) ل (يَهْتَدُونَ) على زيادة «لا» أيضا ، وذلك أيضا
الصفحه ٣٦ : ) اعتبارا بلفظ جميع.
يرى نفسه
بالذّمّ أولى لأنّها
على المجد لم
تلعق من الصّبر والألا
الصفحه ٧٩ : الكسر (وكالواو) في الضم (سهّلا) الأولى جريا (٥) على القياس.
وبالسّوء
إلّا أبدلا ثمّ أدغما
الصفحه ٨٤ : للباب](٦) في الباقي ، مع ما فيه أيضا من اجتماع ثلاث من حروف
العلة ، وذلك لم يقع إلا في واوي.
(والواو
الصفحه ١١٢ :
ذكر لام هل وبل
ألا بل وهل (ت)
روى (ث) نا (ظ) عن (ز) ينب
(س) مير (ن) واها
الصفحه ١٢١ : أوسطه ، والخاء والغين من أدناه
يجمعها أوائل قوله : (ألا
هاج حكم عمّ خاليه غفّلا).
مثاله : (مَنْ آمَنَ
الصفحه ١٥٤ : (٢) ، وتقدم أن القراءة لا مدخل للقياس فيها.
وما نوّع
التّحريك إلّا للازم
بناء وإعرابا
الصفحه ١٧٥ : الإثبات فهو على ما قرر أولا من الحالين
أو الوصل ، ومن عداهم على الحذف في الحالين ، وكذا فيما يأتي إلا ما
الصفحه ٢١١ :
(تجارة
انصب) عن الكوفيين (رفعه) الذي قرأ به الأربعة (فى) سورة (النسا
ثوى) أي : قوله : (إِلَّا
الصفحه ٢٥٤ : فيه.
كلله درّ
اليوم من لامها فلا
تلم من مليمى
النّحو إلّا مجهّلا
الصفحه ٢٨٥ :
وغير ارفعوا
إلّا الكسائىّ ذا الملا
(وفى) : (إِنَّهُ (عَمَلٌ) غَيْرُ صالِحٍ)(٨) (فتح) الميم
الصفحه ٢٨٦ : (ثمود) هنا في قوله : (أَلا إِنَّ ثَمُودَ
كَفَرُوا رَبَّهُمْ)(٧) (مع) (وَعاداً وَثَمُودَ)(٨) في (الفرقان
الصفحه ٢٨٧ :
هنا (حق) الا
امراتك ارفع وأبدلا
[(وفاسر) بأهلك (٨) و (أن
اسر)](٩) (الوصل) للهمز فيهما (أصل