الصفحه ٤٤٧ : كونه (ليس
بأغفلا) بل منقوطا ؛
لأنه (٢) يستطيل / [٢١١ / ك] حتى يتصل بمخرج اللام.
كما الألف
الصفحه ١٠٢ : ءِ)(٧) و (الضَّرَّاءُ)(٨) ، فلا يدخله إشمام ولا روم ؛ لأن الألف والياء والواو
فيه كألف (يَخْشَى)(٩) وياء (١٠) «يرمي
الصفحه ١٢٤ :
(وكيف جرت فعلى) بفتح الفاء و (٢) كسرها و (٣) ضمها (ففيها
وجودها) أي : ألف
التأنيث كمرضى ، وسيما ، ودنيا
الصفحه ١٣٠ :
(وذو
الرّاء) أي : الألف
الواقع بعدها السابق إمالته عن حمزة والكسائي وأبي عمرو ، إمالة (ورش بين
الصفحه ١٣٤ :
والتّقليل (ج) ادل (ف) يصلا
(وإضجاع ذى راءين) واحدة قبل الألف ، وأخرى مكسورة متطرفة بعدها (٢) (حجّ
الصفحه ١٤١ : الحروف (سوى ألف) ، وقال : إن الهاء / (١٧) بعد الثمانية والعشرين حرفا (عند الكسائىّ ميّلا) كما تمال ألف
الصفحه ٢٠٣ : وابن كثير (واقصر) بحذف الألف فاقرأ لهما يضعف ، ونضعف ، وفي حرفي «البقرة» و «الحديد» (فَيُضاعِفَهُ
الصفحه ٢٤٤ : : حققه (١١) ، والستة خففوا في الجميع.
وبالغدوة
الشّامىّ بالضّمّ ها هنا
وعن ألف واو
الصفحه ٣١٥ :
سورة الكهف
وسكتة حفص
دون قطع لطيفة
على ألف
التّنوين فى عوجا بلا
الصفحه ٣٣٠ : «البقرة» (١٣) أن أبا عمرو قرأ : وعدنا (١٤) بلا ألف (لا تخف) دركا (بالقصر) أي : [حذف الألف (والجزم) ب «لا
الصفحه ٣٦٩ :
الهاء (لعاصم
وفى الهاء خفّف) [من «ظاهر»](١) (وامدد
الظّاء) بالألف (٢) للكوفيين وابن عامر (ذبّلا
الصفحه ٤٠٩ : ء ، ونون مفتوحة ،
وألف وفتح الجيم من تناجى (اقصر
النّون) بترك الألف
الذي بعده حال كونه (ساكنا
وقدّمه) على
الصفحه ٤١٦ : ، فإما أن يكون ماضيا من السؤال أيضا
والألف (من
الهمز) أبدلت على غير
قياس تخفيفا [كقول الشاعر](٩) : سالت
الصفحه ٤٢٢ : الألف المبدلة من التنوين التي يقف بها (٣) من ينون قولا واحدا (قف) وقفا (٤) واردا (من عن) أي : من (٥) جهة
الصفحه ٤٢٧ : وختامه
بفتح وقدّم
مدّه (ر) اشدا ولا
(وفى فاكهين) الذي قرأه الجماعة بالألف (اقصر