الصفحه ١٨٠ : القرآن (يَهْدِيَنِ) منصوبا غيرها.
فهذى أصول
القوم حال اطّرادها
أجابت بعون
الله
الصفحه ١٨٢ : ) أي : الباقون قرءوا (يُخادِعُونَ) بضم الياء (٤) ، وألف بعد الخاء وكسر الدال (كالحرف أوّلا) أي
الصفحه ١٨٤ : ، والباقون قرءوا : (وَعَدَنا)(٥) بألف / (٦).
وإسكان
بارئكم ويأمركم له
ويأمرهم أيضا
الصفحه ١٨٥ : الله سبحانه وتعالى (وللشّام) ابن عامر (أنّثوا) أي : قرءوا هنا بالتاء الفوقية مع فتح الفاء على البنا
الصفحه ١٩١ : يعملة](٣) : الناقة الذلول ، وغيرهما قرءوا (٤) بالرفع فيهما على (٥) الاستئناف أي : فهو يكون
الصفحه ١٩٥ : عامر وحمزة والكسائي (كما شفا) والباقون قرءوا بالغيب (ولام مولّاها على الفتح) لابن عامر (كمّلا) وللباقين
الصفحه ٢٠٠ : القرآن ، والباقون فتحوا التاء ، وكسروا الجيم
على البناء للفاعل.
وإثم كبير (ش)
اع بالثّا مثلّثا
الصفحه ٢٠١ : ) ، والباقون قرءوا بفتح الطاء والهاء وتثقيلهما الأولى
من «طهرن» / [١٠٢ / ك] بمعنى : انقطع دمها ، والثانية من
الصفحه ٢٠٢ : القرآن هنا ، وفي «الأحزاب» (يضمّ) التاء من (تمسّوهنّ وامدده) بألف بعد الميم ، فيصير : تماسوهن عن حمزة
الصفحه ٢١٣ : وبالخلف بللا
(وإضجاعك التوراة) أي : إمالته كبرى حيث وقع في القرآن الذي قرأ به ابن
ذكوان والكسائي
الصفحه ٢١٨ :
(ويحتمل الوجهين) التنبيه [والبدل من الهمز](١) (عن
غيرهم) أي : الباقين
؛ لأنهم قرءوا بالألف ، ومن مذهبهم
الصفحه ٢٢٣ :
ولا) ، والباقون قرءوا بالخطاب كرواية عن هشام.
وأنّ اكسروا (ر)
فقا ويحزن غير الان
الصفحه ٢٢٦ :
(وكوفيّهم) قرءوا (تسّاءلون مخفّفا) سينه على حذف إحدى تائي المضارع ، والباقون مشددا على
إدغامها فيه
الصفحه ٢٢٧ : ) كلاهما (فى الفتح) انقل ذلك (إذ كلا) ناقله أي : حفظه ، وهو نافع وابن عامر ، والباقون قرءوا
بالياء في
الصفحه ٢٤٢ :
(وصحبة) أي : حمزة والكسائي وأبو بكر قرءوا :/ (١)(مَنْ (يُصْرَفْ) عَنْهُ يَوْمَئِذٍ)(٢) بالبناء للفاعل