الصفحه ١٩٣ : عشر ، والباقون في الجميع والمذكورات
في بقية ما في القرآن على اللغة الشهيرة (و) قوله : (وَاتَّخِذُوا
الصفحه ٢٢١ : (و) فتح (الكسر) للتاء للكوفيين وابن عامر (ذو ولا) أي : متابعة ، ومن عداهم قرءوا : قتل بضم القاف ، وكسر
الصفحه ٢٢٤ : حمزة (فيكملا) ، والباقون قرءوا بالنون في الفعلين ، وضم التاء في
الأول ، ونصب «قتلهم».
وبالزّبر
الصفحه ٢٣٠ : ء لمفرد أو جماعة نحو : (وسل) (٣)(الْقَرْيَةَ)(٤)(فَسْئَلِ)(٥)(الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ)(٦)(وَسْئَلُوا اللهَ
الصفحه ٢٦٦ : تغفر بالتاء الفوقية مبنيّا للمفعول (والغير (١) بالكسر) له نصبا (عدّلا) ؛ لأنهم قرءوا (نَغْفِرْ) بالنون
الصفحه ٢٦٨ : محل جملة جواب الشرط (شفا) عن حمزة والكسائي والباقون قرءوا بالرفع استئنافا (والياء) فيه للكوفيين ، وأبي
الصفحه ٢٧٢ : (كما فشا عميما) والباقون قرءوا بالخطاب [(وقل) لا يحسبن الذين كفروا معجزين (٢) (فى
النّور) بالغيب الذي
الصفحه ٢٧٦ :
(و) (تَجْرِي) (من
تحتها) (الْأَنْهارُ)(١) (المكىّ) ابن كثير (يجرّ وزاد من) والستة قرءوا بترك «من
الصفحه ٣٠٤ : ) أبا عمرو
والكسائي والباقون قرءوا الثلاثة (٩) بفتح النون من «قنط» بكسرها لغتان.
ومنجوهم خفّ
وفى
الصفحه ٣٣٥ : (وأنّث) بالتاء بدلها حفص وابن عامر (عن) ذوي (كلا) والباقون قرءوا بالياء التحتية.
وسكّن بين
الكسر
الصفحه ٣٦٤ :
علا) ، والباقون قرءوا إلى أثر رحمت الله بالإفراد.
وينفع كوفىّ
وفى الطّول (حصن
الصفحه ٣٧٤ :
(و) هم (فى
الغرفة) آمنون (التّوحيد) فيه عن حمزة (فاز) والستة قرءوا (الْغُرُفاتِ)(٦) بالجمع (ويهمز
الصفحه ٣٨٩ :
صحاب) قرءوه بالغيب
، وقرأه حفص وحمزة والكسائي بالخطاب ، قوله : (وَ (يَعْلَمَ) الَّذِينَ
يُجادِلُونَ
الصفحه ٤٢٨ : (عمّ
رضا دنا) عن نافع وابن
عامر والكسائي وابن كثير ، والباقون قرءوا بفتح أوله ، [وسكون صاده
الصفحه ١٢ : التمييز ، والأول أبلغ ، وقدم مراعاة للفظ القرآن ،
ولكثرة اقترانه بالثاني لم (٧) يعطف عليه ، وعطف قوله