(٩٣ ، ١٢١) موضعان (١).
قرأ الكوفيون إلّا عاصما «من يكون له» هنا وفي القصص (٧٧) بالياء غيبا (٢).
١٣٦ ـ قرأ الكسائي «بزعمهم» بضم الزاي في الموضعين (٣).
١٣٧ ـ قرأ الشامي «وكذلك زيّن» بضم الزاي وكسر الياء على ما لم يسمّ فاعله «قتل» بالرفع لقيامه مقام الفاعل ، «أولادهم» بالنصب / ١٥٦ و/ مفعول «قتل» ، «شركائهم» بالجر لإضافته إليه ، وقد فصل بين المضاف والمضاف إليه بالمفعول (٤) ، الباقون «زيّن» بفتح الزاي والياء مسمّى الفاعل ، «قتل» بالنصب مفعوله ، «أولادهم» بالجر لإضافته إليه ، «شركاؤهم» بالرفع فاعلا (٥).
١٣٩ ـ قرأ أبو جعفر والشامي وأبو بكر «وإن تكن» بالتاء مؤنثا (٦).
قرأ ابن كثير وأبو جعفر وابن عامر «ميتة» بالرفع وشدّدها أبو جعفر وقد ذكر (٧).
١٤٠ ـ قرأ ابن كثير وابن عامر «قتّلوا أولادهم» بالتشديد (٨).
١٤١ ـ قرأ ابن عامر والبصريان وعاصم «حصاده» بفتح الحاء (٩).
__________________
(١) الباقون بغير ألف و (ينظر : السبعة / ٢٦٩ ، والإرشاد / ٣١٩ ، والنشر ٢ / ٢٦٣ ، والسراج المنير ٣ / ٣٤٠).
(٢) الباقون بالتاء على التأنيث (ينظر : السبعة / ٢٧٠ ، والتيسير / ١٠٧ ، ومجمع البيان ٤ / ٣٦٨ ، والنشر ٢ / ٢٦٣).
(٣) الباقون بفتحها ، وفيه ثلاث لغات الضم والفتح والكسر (ينظر : معاني القرآن ١ / ٣٥٦ ، والسبعة / ٢٧٠ ، والتيسير / ١٠٧ ، والنشر ٢ / ٢٦٣).
(٤) الفصل بين المتضايفين جائز في سعة الكلام إذا كان المضاف مصدرا والمضاف إليه فاعله والفاصل مفعوله أو ظرفه ، وهذا مخالف لرأي البصريين الذين خصصوا ذلك بالشعر مطلقا (ينظر : شرح الأشموني ٣ / ٥٠٠).
(٥) وقرأ الباقون (زيّن) بفتح الزاي والياء و (قتل) بنصب اللام ، و «أولادهم» بكسر الدال ، و «شركاؤهم» برفع الهمز (ينظر : السبعة / ٢٧٠ ، والتيسير / ١٠٧ ، ومصطلح الإشارات / ٢١٩ ، والنشر ٢ / ٢٦٣).
(٦) الباقون بالياء مذكرا (ينظر : السبعة / ٢٧٠ ، والتيسير / ١٠٧ ، والنشر ٢ / ٢٦٥).
(٧) الباقون بالنصب (ينظر : السبعة / ٢٧٠ ، والنشر ٢ / ٢٦٦).
(٨) الباقون بالتخفيف (ينظر : السبعة / ٢١٩ ، ٢٢١ ، والتيسير / ١٠٧ ، والنشر ٢ / ٢٤٣.
(٩) الباقون بكسرها (ينظر : السبعة / ٢٧١ ، والإيضاح / ق ١٦١ ، والنشر ٢ / ٢٦٦).