(وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا وَما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللهُ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٤٣) وَنادى أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنا ما وَعَدَنا رَبُّنا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ) (٤٤)
٤٣ ـ (وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍ) حقد كان بينهم في الدنيا فلم يبق بينهم إلا التوادّ والتعاطف ، وعن علي رضي الله عنه : إني لأرجو أن أكون أنا وعثمان وطلحة والزبير منهم (تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ) حال من هم في صدورهم ، والعامل فيها معنى الإضافة (وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا) لما هو وسيلة إلى هذا الفوز العظيم وهو الإيمان (وَما كُنَّا) ما كنّا بغير واو شامي على أنها جملة موضحة للأولى (لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللهُ) اللام لتوكيد النفي ، أي وما كان يصح أن نكون مهتدين لو لا هداية الله ، وجواب لو لا محذوف دلّ عليه ما قبله (لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِ) فكان لنا لطفا (١) وتنبيها على الاهتداء فاهتدينا (٢) ، يقولون ذلك سرورا بما نالوا وإظهارا لما اعتقدوا (وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ) أن مخففة من الثقيلة ، واسمها محذوف ، والجملة بعدها خبرها ، تقديره ونودوا بأنه تلكم الجنة ، والهاء ضمير الشأن ، أو بمعنى أي (٣) ، كأنه قيل لهم تلكم الجنة (أُورِثْتُمُوها) أعطيتموها وهو حال من الجنة والعامل فيها ما في تلك من معنى الإشارة (بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ) سمّاها ميراثا لأنّها لا تستحقّ بالعمل بل هي محض فضل الله وعده على (٤) الطاعات كالميراث من الميت ليس بعوض عن شيء بل هو صلة خالصة. وقال الشيخ أبو منصور رحمهالله : إن المعتزلة خالفوا الله فيما أخبر ونوحا عليهالسلام وأهل الجنة والنار وإبليس لأنه قال الله تعالى : (يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ) (٥) وقال نوح عليهالسلام : (وَلا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ كانَ اللهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ) (٦) وقال أهل الجنة : (وَما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللهُ) وقال أهل النار : (لَوْ هَدانَا اللهُ لَهَدَيْناكُمْ) (٧) وقال إبليس : (بِما أَغْوَيْتَنِي) (٨).
٤٤ ـ (وَنادى أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنا) أن مخففة من الثقيلة أو مفسرة
__________________
(١) في (ز) لطفا لنا.
(٢) في (ز) فاهدينا.
(٣) ليس في (ظ) أي.
(٤) ليس في (أ) على.
(٥) النحل ، ١٦ / ٩٣.
(٦) هود ، ١١ / ٣٤.
(٧) إبراهيم ، ١٤ / ٢١.
(٨) الحجر ، ١٥ / ٣٩.