تراثنا ـ العددان [ ٩٧ و ٩٨ ] [ ج ٩٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 97 و 98 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 97 و 98 ]

٢٠٦/١٢١

١٤ / ٩

الصفحه ٢٠٥ : الخاصّة بالآيات فإنّ منهجه لا يختلف عن منهج فقهاء الإمامية في عرض آيات الأحكام ، حيث يستدلّون بالمأثورات

الصفحه ٢٠٨ : مكذِّب ، (وَلاَ يَحُضُّ)(٦) لا يحثُّ __________________ (١) سورة المائدة ٥ : ٥٥. (٢) الجوهر الثمين

الصفحه ٢٠٩ : غاية الكثرة لا ينقطع إلى يوم القيامة ، والتعبير بالماضي لتحقّقه ، وقد وقع كلّ ذلك كما أخبر وكثر نسله من

الصفحه ٢١٠ : النسل والذكر لا أنت لبقاء عقبك وحسن ذكرك إلى يوم القيامة»(١). وللمصنّف ثلاثة عناوين في التفسير

الصفحه ٢١١ : لا في البياض»(١). ٣ ـ تفسير آية (إِيِّاكَ نَعْبُدُ) ، للشيخ أحمد الإحسائي (ت ١٢٤١ هـ

الصفحه ٢١٢ : ء والضحّاك ـ كما ملئت كتب التفسير بأقوالهم المرسلة ـ فهو ممّا لا يعذر فيه المسلم في أمر دينه فيما بينه وبين

الصفحه ٢١٧ : مُسَمّىً)(١). ألا ترى أنّه لا يستقيم الكلام إذا قيل : الله يميت الأنفس حين موتها ، وكيف يصحّ أنّ

الصفحه ٢١٩ : ...)(١) بعدما ذكر الأخبار الواردة فيها : «ولفظ الوليّ في هذه الآية لا يجوز أن يكون معنى الناصر ، لأنّ الولاية

الصفحه ٢٢٢ : الله كفراً وعتوّاً. وليس الباء بمعنى (عن) لأنّ سياق الآيات التالية لا يلائم كون السؤال بمعنى الاستفسار

الصفحه ٢٢٥ : ذلك عقاباً دائماً ، لأنّ ذلك خلاف ما أجمع عليه المسلمون. ومبنى الكلام هو [هل] أن الإحباط باطل أم لا

الصفحه ٢٣١ : الرأي بحيث لا يوجد في كلامه شيء ينفر الخصم أو يشتمل على التهجين والتقبيح»(١). و «مجمع البيان لعلوم

الصفحه ٢٣٤ : المستفادة منها وأهدافها. ٤ ـ حجّة التفاسير وبلاغ الإكسير ويعنون أيضاً بـ : من لا يحضره المفسّر والتفسير

الصفحه ٢٤٠ : ، والثاني : تنقطع المساءلة عند حصولهم على العقوبة ، كما قال : (فَيَوْمَئِذ لاَ يُسْأَلُ عَن ذَنبِهِ إِنسٌ

الصفحه ٢٤١ : ذُنُوبِهِمُ الْمُـجْرِمُونَ)(٢) المراد به لا يسألون سؤال استعلام واستخبار ليعلم ذلك من قولهم ، لأنّه تعالى

الصفحه ٢٥٥ : دالاًّ على معناه ، والمتشابه هو ما لا يعلم مراده بظاهره حتّى يقترن به ما يدلّ عليه. وقد طرح موضوع التشابه

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)